наибольшее сопротивление великосербской национальной политике режима. 
Одновременно хорватские господа националисты стремились направить борьбу против 
всех, сербов. Хорватская национальная идея формировалась как враждебная по 
отношению не только к велико-сербскому гегемонизму, но также ко всему сербскому 
народу. Ее характеристики складывались в значительной мере под влиянием былого 
австро-венгерского господства. Это: признание в качестве духовного центра 
Ватикана; осуществление политического контроля над общественной жизнью народа 
Веной; ориентация на идею европеизма как на несущую конструкцию духовных 
ценностей («Европа-обетованная земля»). Даже гитлеровскую армию в Загребе 
встречали с цветами, полагая, что она поможет реализовать тысячелетнюю мечту 
хорватов. Не менее опасным и разрушительным для Югославии оказался 
мусульманский национализм, прикрывающий политический сепаратизм элиты, 
возжелавшей « суверенно» владеть властью. Мусульманская национальная идея 
акцентирована на исламские традиции; ориентированна на обособление части 
югославов от других родственных народов, в первую очередь от сербов, и 
превращение Боснии и Герцеговины в мусульманское государство.
   Партизанская война против фашистских оккупантов сплотила югославские народы, 
временно сняла межнациональный антагонизм. Строительство новых общественных 
отношений, основанных на товарищеском сотрудничестве и взаимопомощи, создание 
федеративного государства, базиру-
   
Основы      конфликтологии    288
ющегося на принципах самоопределения наций и самоуправления, укрепляло союз 
югославских народов. Однако действовала латентно, а затем и выявилась 
противоположная тенденция: возрождение отношений обособленности и вражды. 
Формальным основанием для него послужила националистическая трактовка 
суверенитета республик в смысле полной политической самостоятельности каждой из 
них и безоговорочного права на отделение от федеративного государства. 
Сепаратистская тенденция росла и развивалась в атмосфере эйфории по поводу 
якобы, полного решения национального вопроса. Лидер Югославии И.Б.Тито в 1948 г.
 заявлял: «...национальный вопрос у нас решен и очень хорошо решен...»4 Как 
далек он был от истины, выдавая идеологическую догму за реальность. 
Справедливости ради надо отметить, что позже, в 70-х гг., в последние годы 
своей жизни, И.Б. Тито более критически оценивал состояние межнациональных 
отношений в стране. «Консерватие ные и этатистские силы и националисты всел, 
мастей ... стараясь обострить различия и противоречия, пытаются помешать и 
замедлить социалистическое развитие на основах самоуправления».5 В одном из 
последних своих выступлений в Хорватии он подчеркнул, что Хорватия превратилась 
в ключевую проблему в стране всвязи с разгулом национализма. «Подобные явления 
имеются во всех республиках, но сейчас хуже всего дело обстоит у вас».6
   Итак, историческая динамика югославского межнационального конфликта такова: 
вначале этно-конфессиональное разделение южнославянских народов; затем 
формирование взаимоисключающих национальных идей и национализмов; как следствие 
— провал объединительного движения и
   
289______________Лекция     7
разрушение единого югославского государства; образование самостоятельных 
государств. Произошло расчленение территории, на которой живут сербы, на три 
государства: Союзная республика Югославия (Сербия и Черногория), где сербы — 
основная национальная общность, Хорватия, для которой сербы — лишний этнос, 
Босния и Герцеговина — мусульманское политическое объединение, стремящееся 
подчинить этнических сербов, лишив их большей части занимаемой территории и 
главных промышленных и культурных центров.
   В динамике и современном состоянии национального социально-политического 
конфликта на землях Югославии проявляются все типичные признаки и общая логика 
конфликтов подобного рода: формирование национальной идеи как выражение 
самосознания этноса; воплощение национальной идеи в конкретно-исторической 
форме национализма; развитие национального движения, его институциона-лизация и 
легализация; борьба этноса за политическое самоопределение и образование 
самостоятельного государства; конфронтация с внешним вмешательством, 
препятствующим самоопределению нации; возникновение вместо бывшего нового 
социального единства социального объединения этноса, составляющего внешнее для 
новой нации условие развития.
2. Природа, типы и логика национально-этнических конфликтов, возникших на 
территории бывшего Советского Союза.
   Наша страна до октября 1917 г. и после была и остается многонациональной. 
Можно спорить, в какой мере этносы уживаются между собою на российском, (а 
ранее уживались — ча советском) про-
10. Зак. 181

Основы      конфликтологии   29О
странстве, в какой степени государству удавалось добиваться сотрудничества 
между народами и как оно справлялось с конфликтами. Но одного нельзя отрицать: 
было и сотрудничество, были и конфликты; как первое, так и второе закономерно. 
В сплетении сотрудничества и конфликтов, однако, прослеживалась существенная 
тенденция — формирование и развитие полнокровной российской нации и становление 
под ее влиянием многих других российских этносов и наций. Тем не менее 
интеграционный процесс в межнациональных отношениях был доминирующим и 
определялся единой государственностью, а в советское время — еще единой 
идеологией и гегемонией одной политической партии.