национально-политические конфликты.
   Понятие «национальное» поглощает этнические признаки общностей и их 
противостояния. Однако национальное не сводится к этническому. Более того, для 
западных обществ принадлежность к нации и этническая принадлежность — разные 
явления. Для россиян же это чаще всего одно и то же. Американская нация 
сложилась из многих этносов — англосаксов, испанцев, немцев, евреев и др. В 
истории отмечены противоположные формообразовательные процессы: из одного 
этноса возникали различные нации. Арабы стали родоначальниками многих 
современных азиатских и ближневосточных наций; славянский этнос породил русских,
 украинцев, белорусов, сербов, поляков и др.
  Различие нации и этноса, национальных и этнических признаков, равно как и 
понимание их взаимосвязи, имеет важное значение при анализе конфликтов в России,
 где далеко не каждый этнос стал нацией, дозрел до нации. Ведь этнос — понятие, 
характеризующее общность людей по признакам прирожденным, данным от природы или,
 по крайней мере, сформировавшимся в результате длительного проживания на одной 
и той же территории, в одних и тех же природных условиях (например, на
   
Основы      конфликтологии   278
Кавказе). Понятие же нации обозначает социально-историческую общность людей, 
сложившуюся на базе некоторых общих ценностей и норм, обусловленных не общим 
происхождением, кровным родством или одним только совместным проживанием на 
данной территории (хотя эти признаки во многих случаях имеют место), а 
культурой, т.е. системой социально-исторической. Не отрицая возможности 
формирования какой-то нации на основе этнических признаков, нельзя считать 
такой процесс абсолютной необходимостью, историческим правилом. Нация — это 
государственно-политическая, социально-экономическая и социокультурная общность 
людей.
   Из сказанного вытекает необходимость различения национальных и этнических 
конфликтов и вместе с тем определения национальных конфликтов как 
национально-этнических применительно к регионам, где не завершился процесс 
развития этносов в нации. Таким регионом является Россия.
   Национально-этнические конфликты имеют свою давнюю историю. Им 
предшествовали межплеменные и межобщинные, а больше всего конфессиональные 
конфликты, уносивший тысячи и тысячи человеческих жизней. Известные в Европе 
крестовые походы (христиан против мусульман), кровопролитные побоища католиков 
и протестантов между собою, турок-мусульман и балканских народов, христиан, 
боровшихся против господства турецких халифов. Полна жестокими конфликтами 
история азиатских стран, где эти конфликты чаще всего имели религиозный 
характер. Национально-этнические конфликты современного типа (в виде 
национальных движений) стали возникать в XIX и в начале XX вв. В Европе они 
были связаны с форми-
   
279  ____Лекция    7
рованием независимых государств и завершением становления современных наций 
(например, германской, балканских), в Азии — главным образом, с борьбой народов 
за освобождение от колониальной зависимости (Индия, Иран, Афганистан и др.), в 
Америке — также с борьбой за независимость от Испании и Великобритании. 
Некоторые конфликты, вспыхнувшие в конце XIX в., перманентно возобновляются и 
поныне. Например, курдское национальное движение. Уже на конференции в Версале 
по итогам 1-й мировой войны представители курдов требовали национальной 
независимости, но ее нет и сегодня. Взаимная вражда балканских народов не раз 
была источником бурь в Европе. С созданием в начале XX в. англичанами в 
Палестине «еврейского национального очага» возник конфликт между арабами и 
евреями, продолжающийся по сей день. Поначалу он был этническим, так как ни та, 
ни другая народность не являлись нациями. Конфликты, связанные с противоречием 
между этно-национальными интересами, играют «исключительно важную» роль в наше 
время, хотя они непосредственно возникали по спорным вопросам 
территориально-государственного устройства. Ведь в каждом случае конфликта 
борьба разгоралась за государственное самоопределение определенной, оказавшейся 
бесправной этнонациональной группы. Например, в Южной Африке таким было 
чернокожее население; на Ближнем Востоке — арабы-палестинцы, в Турции и Ираке — 
курды и т.д. В Европе конфликтами, связанными с этно-национальными различиями 
стали: югославский, грузино-абхазский, англо-ирландский; в Азии — между 
этническими группами Афганистана, Республики Бангладеш, Индии, Индонезии, 
Камбод-

Основы      конфликтологии   280
жи, Мьянма, Филиппины, Шри Ланки, Таджикистана; в Африке — между этносами 
Алжира, Анголы, Либерии, Руанды, Сомали, ЮАР, Судана, Эфиопии; в Центральной и 
Южной Америке — между различными этническими общностями Колумбии, Гватемалы, 
Перу.
   Многоплановость этно-национальных конфликтов объясняет наличие в литературе 
противоречивых точек зрения по этому вопросу. Их содержание определяется тем, 
как тот или иной автор представляет себе национальную общность, что признает за 
ее основу. Так, ливийский лидер, один из видных деятелей современных 
национальных движений Кадафи М. пишет: «Основа, создающая национальную общность,
 — национальное самосознание...» «Национальное самосознание — это основа 
сохранения наций».1-a Исторически каждая национальная общность должна иметь 
свою религию» -это «основополагающий принцип каждого народа». Там, где он 
нарушается, невозможна гармония внутри национальной общности, возникают