699


Сапожник (
Ред
.).




700


Голбез —
голбец.




701


Завет. ск.
(Женева, № LXVIIIа; переиздано в прил. к III т. сказок Афанасьева изд. 1940 г., 
с. 371—372.


AT 1380
(Никола Дуплянский) +
1537
(Мертвое тело). Традиционная для восточнославянских сказок контаминация сюжетов.
 См. прим. к текстам № 446 и 395. Заключительный эпизод сближает сказку с 
сатирическими антипоповскими сказками.




702


Корзину (
Ред
.).




703


Завет. ск.
(Женева, № LXVIIIб), переиздано по рукописи № 69 в прил. к III т. сказок 
Афанасьева изд. 1940 г., с. 372 — и в сб.:
Азадовский
. Сказки о боге, № 25.


AT 1380
(Никола Дуплянский). См. прим. к тексту № 446. Если обычно в восточнославянских 
сказках этого типа основными персонажами являются крестьянин и его неверная 
жена, то в данной сказке действует поп, попадья и находчивый поповский батрак — 
традиционный герой антипоповских сказок: он, а не нелюбимый муж выдает себя 
попадье за святого Николу.




704

Афанасьев. Рукопись, № 93. Публикуется впервые с некоторыми сокращениями.

AT —. СУС — 999*
(Монах и игуменья). В опубликованном материале варианты не отмечены. В рукописи 
Афанасьева на листе 181 указан в подстрочном примечании к словам «...пришла 
какая-то женщина в гости» вариант: «Зачастил монах в девичий монастырь, 
перепортил всех монашек — и та забрюхатила, и другая забрюхатила! «Дай посмотрю,
 нет ли мужчины у нас», — думает игуменья».