Видит муж, не вернуть ему жены. Досадно ему стало. Прыгнул он с досады в яму. 
Глянула женщина вниз, а муж ее в один миг в скелет превратился. Все. Конец.




26. Каяксигвик




Рассказал Тагикак (см. прим. к № 1); зап. и пер. Г. А. Меновщиков.


Опубл.: Наши сказки [на эск. яз. с рус. пер.], стр. 211; Чук., эск., кор. ск., 
стр. 105.


Мотив открывающейся, словно рот, обуви находим и в фольклоре гренландских 
эскимосов, где мальчик-сиротка пугает женщину-великана рваной обувью, которая 
открывается шевелением пальцев ног, словно рот («Что едят твои ноги?» — «Они 
едят людей»; Holtved, I, № 20). Следовательно, данный сюжет восходит к древней 
общеэскимосской основе. Сказки о карликах, называющих мышь или лису медведем, а 
также о великанах, для которых лиса является клещом на их теле, встречаются 
также в фольклоре гренландских эскимосов (ср. Holtved, I, № 27. 29). Сюжет о 
карликах, оказывающихся куропатками, в разных вариантах распространен в 
чукотских сказках.


Так было. В селении Каяксигвик жил один человек. Были у него и дети. Да 
катались они в каяке и утотгули.
Вот родила ему жена мальчика.
— Беречь его надо! — говорит отец. — Чтобы тоже не погиб.
Дали мальчику имя Каяксигвик. Стал мальчик расти. Боялись мать и отец, чтобы не 
случилось чего с Каяксятвиком, — держали его на привязи. Быстро рос он, большим 
уже стал. Смотрит Каяксигвик на море — хочется ему в каяке покататься. Отец 
сказал ему:
— Нет ведь у тебя каяка!
Не послушал Каяксигвик отца, пошел на берег. Нашел нос от каяка, притащил домой.
 Спрашивает отца:
— Что это такое?
— Нос от каяка.
Каяксигвик говорит отцу:
— Сделай мне каяк!
Нечего делать, согласился отец, стал каяк мастерить. Сделал каяк, на носу и на 
корме дырочки просверлил. Взял длинный лахтачий ремень, развернул его, привязал 
одним концом к носу каяка. Сел Каяксигвик в каяк, спустился на воду и поплыл. 
Плывет Каяксигвик, а отец ремень разматывает. Скрылся Каяксигвик за горой. Стал 
отец сматывать ремень — каяк к берегу тянуть, видит — убил Каяксигвик много 
нерп.
На другой день снова Каяксигвик в море отправился. А отец опять ремень 
разматывать стал. Поехал Каяксигвик прямо в открытое море. Скрылся из виду. Вот 
увидел он спящую белугу. Стал к ней подплывать. Услыхала его белуга, в воду 
ушла, далеко в стороне вынырнула. Каяксигвик — за ней. Снова белуга нырнула, 
долго пробыла в воде и снова далеко в стороне вынырнула. Так и не догнал ее 
Каяксигвик, поехал обратно.
Утром Каяксигвик спрашивает отца:
— Можно ли мне пойти в тундру?
Пришлось и на этот раз отцу согласиться. Отправился Каяксигвик в тундру. Шел, 
шел, захотел отдохнуть. Сел у подножия горы. Подошел к нему человек в железной 
одежде. А у Каяксигвика на подошве торбаза большая дыра была. Пошевелит 
Каяксигвик пальцами, дыра на подошве то откроется, то закроется, будто рот. 
Увидел это человек, спрашивает:
— Что это такое — нога рот открывает?
— Я одной ногой тебя съесть могу! — говорит Каякснгвик.
Человек с перепугу упал, закричал:
— Ой, не надо, пусть эта железная одежда твоей будет!
Не стал Каяксигвик его трогать. Снял свою одежду человек, отдал Каяксигвику. 
Оделся Каяксигвик и встал. Видит: что такое? Рядом горный баран бегает. 
Оказывается, что одетый в железо человек горным бараном был.
Пошел Каяксигвик дальше. Влез на вершину горы, посмотрел вниз. У подножия горы 
большую сеть увидел. Пошел вниз. Спустился к воде и попался в сеть, которую на 
нерпу поставили. Не может выбраться. Целый день в сети просидел. Вот уж и вечер 
настал.
Подходит к сети старик. Увидел Каяксигвика, говорит:
— Ага-а, какую я нерпу добыл!
Вытащил старик Каяксигвика из сети, домой вместо нерпы понес. Зацепился 
Каяксигвик ногой за дерево. Стал старик его изо всех сил тянуть, отцепил 
Каяксигвик ногу, упал старик, сильно лицо себе поцарапал. Встал старик, снова 
добычу понес. Каяксигвик опять за дерево ногой уцепился. Опять старик сильно