жена его возле землянки нерпу свежует. Закричал он с каяка, чтобы шли встречать 
его. А жена и говорит сыну:

— Ой, что-то у меня в ухе звенит!
62

А муж ей с каяка:
— Не в ухе звенит, а я тебя зову!
А жена опять говорит:
— Ой, что-то в другом ухе звенит!
Стал он еще громче жену звать. А та ничего не слышит. Причалил он, на берег 
вышел. Жена его тем временем оставила нерпу и в землянку пошла. И начались у 
нее роды. Муж ее следом пошел. А как в землянку ступил — сознания лишился. 
Пришел в себя — глядит: он в утробе своей жены. И родила его жена во второй раз.
 Он хоть и удерживался, а все-таки запищал, как младенец. Принялись его влажное 
тельце обтирать. Вытерли, он тут же растя начал. Глазом не успели моргнуть — а 
уж он прежним мужчиной стал. Дали ему его же имя. Встал он и вышел из землянки. 
На берег моря пошел. Смотрит, а каяка-то нет. Тогда разломали они свою землянку 
и откочевали в тундру. Все.




8. Амек




Рассказала в 1948 г. жительница сел. Наукан Кутвенун, 52 года, неграмотная; зап.
 Н. Рукактак, пер. Г. А. Меновщиков. Публикуется впервые.


Перевоплощение души человека в медведя, волка, лисицу, птицу находит широкое 
отражение в фольклоре всех народностей Чукотки и Камчатки. Оно широко отражено 
также в фольклоре американских эскимосов и северо-западных индейцев.



Очнулся человек и видит: сидит он один на ровном и голом месте. В одну сторону 
посмотрел — горы и деревья увидел, в другую посмотрел — море увидел, а на воде 
огромная чайка сидит. Чайка эта извечно сидит тут, никуда не улетает. Зима 
придет, море скует льдом, а чайка долбит вокруг себя клювом, вода оттого в том 
месте и не замерзает. Смотрит человек на чайку-великана и думает: «Откуда я 
появился здесь? Почему я совсем один? Как мне быть без одежды и пищи? Есть ли 
здесь поблизости люди?» Сидел он так, сидел, потом встал. Подошел к высокому 
дереву. Взобрался на дерево, стал на море смотреть. Видит — в море байдары
63
плывут, совсем недалеко от берега. Спустился он с дерева, к морю пошел. 
Поравнялись с ним байдары, стал он кричать сидевшим в них людям. Не услышали 
его люди, проплыли мимо. Сильно опечалился человек. Немного погодя другие 
байдары плывут. Поравнялись с ним, он опять начал кричать. Звал, звал, услыхали 
его люди, сидевшие в байдарах. Причалили к берегу. Спросил он тех людей:

— Куда вы путь держите? И куда первые байдары уплыли?
— В ближнее селение, — отвечают ему люди. — А те первые в далекие края уплыли.
— Сел бы я с вами в вашу байдару, — сказал человек.
— Садись, — отвечают.
Сел человек с этими людьми в байдару, скоро приехали в селение. Все к жилищу 
пошли, он за ними следом. Стал с ними разговаривать, никто ему не отвечает. 
Вошли в жилище. Всех приглашают поесть, а его не замечают. Снова стал он их 
расспрашивать, а они не слышат его. Стал он тогда по жилищам без страха ходить: 
все равно его никто не видит и не слышит. В одну ярангу вошел — такую красавицу 
увидел! Чистая вся да прозрачная. Через светлую кожу весь скелет и внутренности 
видно. И подумал человек: «Войду я внутрь этой прекрасной женщины!» Подумал и 
вошел к ней в чрево.
Через некоторое время родился у этой женщины мальчик.
Мальчик был тем человеком, который вошел в чрево женщины. Был он мудр не по 
летам, все понимал и не плакал, хотя мать его много работала. Подрос он и 
подумал: «Надоело мне быть человеком, умереть бы!» И умер. Тело схоронили, а 
дух его пошел куда глаза глядят. Увидел он в одном селении красивую собаку-суку.
 Шкура с шерстью у нее прозрачные, так что весь скелет и внутренности видно. 
Подумал дух того человека: «Ох и красавица собака! Войду я к ней в чрево!» И 
вошел.
Вскоре после того родила собака щенят. Среди щенят был и тот человек. Когда 
отходила мать от щенков, все визжали, один он молчал, потому что был умный. 
Подросли щенки, стал их хозяин приучать к упряжке. И сильно бил тех, кто не 
хотел в упряжке ходить. Умный щенок боялся, что и его прибьют, и всегда вперед 
рвался. Хозяин, возвращаясь из поездки, говорил про него:
— Хороша собака будет! Так и рвется вперед, не то что другие, ленивые.