[101]
Выражение связано с буддийским обрядом очищения жилища от нечистой силы. Для 
этого на дощечке или блюдечке воскуривали благовонные травы (
адис
), в состав которых входили полынь белая (
ая
), можжевельник (
арса
), богородская трава (
ганга
). Окуривая, обходили весь дом, чаще по ходу солнца (
нара зуб
).


Прибайкальские буряты при совершении обряда очищения использовали кору пихты (
жодоо
) и богородскую траву.


[102]
Это выражение связано с культом огня, отголоски которого сохраняются в 
произведениях традиционного фольклора бурят. По существовавшим обрядам и 
обычаям, первые капли
архи
, первые куски мяса предназначаются для "хозяина" огня. (О культе огня см. [11, 
25, 28]).


[103]
…зриин доло эдеэд hалаа; доло эдихэ
- букв. "все съесть", употребляется в значении "все забрать, все присвоить" - 
одержав победу нал противником, улигерный, сказочный герой либо уничтожает все 
его добро, либо увозит к себе домой.


[104]
В недалеком прошлом косу (
гэзэгэ
) у монгольских народов носили и мужчины.


[105]
Термин
мангус
употребляется сказочником с двумя смысловыми оттенками: 1 - как синоним слова
шолмос
; 2 - в значении "людоед".