кинжал, она все поймет и уйдет от меня.
В ту ночь я не сомкнул глаз. Утром жена пришла, я ждал, что она будет каяться, 
просить прощения, а она выхватила из-за пояса маленькую плетку и хлестнула меня 
со словами: „Будь собакой и живи с ними".
Тут же я превратился в собаку и очутился на улице. Набросились на меня другие 
собаки, чуть в клочья не разодрали, еле ноги унес. Спрятался я под домом соседа,
 где всегда собирались его куры, лег на кучу хвороста и стал скулить. Под вечер 
сосед, а он был священник, вернулся домой.
Его дочь с лампой в руках открыла ему дверь.
Священник увидел меня, стал выгонять, я завыл. Дочь сказала отцу: „Погоди, отец,
 не бей его! Посмотри, у него прямо человечьи глаза и похожи на глаза 
Усейни-ага" ? „Ах ты собачья дочь, ? обругал ее свящецвик, ? и не стыдно тебе 
собачьи глаза сравнивать с глазами Усейни-аги?" ? „Отец, у его жены есть 
волшебная плетка, это она превратила его в собаку".
Тут я стал скулить, головой мотаю, ее руку лижу, даю понять, что правду она 
говорит. Священник спросил меня: „Верно, что ты Усейни-ага?"
Я опять стал кивать головой.
„Отец, ? говорит дочь, ? я схожу попрошу на несколько минут ее плетку, если это 
Усейни-ara, он опять обратится в человека".
Пошла она, попросила у моей жены плетку, та дала, только. велела вернуть 
поскорее. Прикоснулась дочь священника ко мне плеткой и сказала: „Если ты 
человек, прими свой прежний облик". Тут же я вновь стал человеком и принялся 
благодарить ее. А девушка протянула мне плетку со словами: „Возьми ее, а со 
своей женой поступай как знаешь".
Взял я плетку, вернулся домой и опять застал жену в объятиях того же слуги. 
Хлестнул я плеткой арапа и превратил его в черного осла, хлестнул жену и 
превратил ее в коня, вон она стоит. Привязал я их одной веревкой в конюшне и 
насыпал им овса и ячменя. А через несколько дней пришел ко мне слуга и сказал, 
что дверь в конюшню не открывается. Как мы ни бились; так и не смогли открыть 
дверь. Один из слуг заглянул в окно конюшни и увидел, что осел подох и свалился 
под самой дверью. Взломали мы дверь, вошли. А конь оборвал веревку, скачет по 
конюшне, храпит, голову мертвого осла кусает. Приказал я голову дохлого осла 
положить в мешок и повесить на шею коню.
Но тут конь совсем взбесился, он набрасывался на всех, лягался, кусался. 
Пришлось мешок отвязать, а ослиную голову выбросить.
Вот с тех пор вместо овса и приказал я давать коню морские камни. Теперь мой 
конь дневной путь проделывает за час. Вот и вся моя история про меня и моего 
коня».
Попрощался Мирза Махмуд с хозяином и отправился в обратный путь. Рассказал он 
Дунья-Гузаль историю Усейни-кёсы, а девушка ему:
— Слушай теперь мой второй вопрос. В Багдаде живет кузнец, он кует сабли. 
Сделает саблю с ножнами, отдаст, а потом снова отберет ее у заказчика, вытащит 
из ножен, внимательно рассмотрит и тут же на глазах у покупателя сломает. 
Покупатель возмущается: «Моя сабля, зачем ты ее сломал?» ? «Нет, ? отвечает он, 
? ковал я, получай свои деньги обратно и уходи». Поезжай, узнай, почему кузнец 
ломает свои сабли.
Оседлал Мирза Махмуд своего коня, собрался в город Багдад. Когда прибыл он туда,
 то расспросил, как найти этого кузнеца, известного оружейного мастера. 
Спешился Мирза Махмуд перед кузницей, поздоровался.
— Добро пожаловать, добрый юноша! ? ответил мастер, и больше ни слова.
Отошел Мирза Махмуд в сторону. Смотрит ? пришел заказчик, заплатил деньги. А 
кузнец вдруг в последнюю минуту взял у заказчика из рук саблю, вытащил ее из 
ножен, посмотрел на нее и сломал. Деньги он вернул заказчику. Все произошло так,
 как и говорила девушка. Когда кузнец закрыл свою мастерскую и увидел, что 
Мирза Махмуд не уходит, он спросил:
— Добрый юноша, будешь моим гостем?
— Да, мистер, видит бог, я приехал ради тебя.
Мастер подумал:. «Наверное, хочет, чтоб я ему саблю сделал; ведь он еще молод».
— Ладно, ?ответил он, ?хорошо, что ты пожаловал, пойдем.
Привел он приезжего в дом, стал угощать. Мирза Махмуд не ест, а обращается к 
хозяину:
— Мастер, пока ты не ответишь на мой вопрос, я к твоей еде не притронусь. А 
если нет, не быть мне твоим гостем.
— Гость дорогой, клянусь, что я отвечу тебе на вопрос, ешь спокойно.
Поели, мастер спросил:
— А теперь скажи, что привело тебя ко мне?
— Объясни мне, мастер, почему ты ломаешь все сабли, изготовленные тобою?
— Эх, знал бы я, что ты об этом спросишь, лучше бы той саблей снял гебе голову, 
чтоб ты мою рану не бередил. Но раз уж я поклялся, придется рассказать.
«Когда-то и я был молод, мои родители сосватали мне девушку. Была она красива и 
нежна. Мы поженились и прожили вместе всего месяц, когда родители нас отделили. 
Стали мы жить самостоятельно, ютимся в лачуге. Вижу я, не под силу прокормить 
мне себя и жену, сказал я ей: „Раба божья, поживи месяцев пять без меня, а я 
поеду на заработки в другой город, заработаю денег и вернусь". '
Она согласилась, и я уехал. Доехал я до одного города, там встретился с одним 
базэрган-баши и нанялся к нему на пять лет. Через пять лет я получил свою долю 
денег и собрался домой. По дороге один брадобрей стал меня уговаривать: „Иди ко 
мне работать, я буду платить тебе по пять золотых в месяц". Человеку всегда все 
мало, остался я у него и проработал лет десять.
Через пятнадцать лет я вернулся домой. Смотрю, а вместо вашей лачуги на этом