305

Видимо, сказитель хотел рассказать про этого охотника с дубинкой, но отвлекся. 
Здесь один из тех случаев, когда сюжетные ходы в сказках не получают 
дальнейшего развития.



306

Москва ? в данном случае не конкретный город, а, в представлении сказителя, 
далекий край.



307

Лентяй из Багдада ? персонаж курдских бытовых сказок, новелл и рассказов.



308

Курдская поговорка, означающая «мир терпением создан».



309

Мотив приобретения земли величиной с воловью шкуру довольно широко 
распространен не только и курдском, но и в фольклоре других народов мира. 
Подобный эпизод есть в «Энеиде» (финикийская царевна Дидона приобрела в Африке 
земли с воловью шкуру) (см.: Джалилов О. Дж. Курдский героический эпос 
«Златорукий хан» (Дымдым), М, 1967, с. 56).



310

В тексте ничего не сказано о том, как использовал бедняк третий совет старика 
«держать язык за зубами». Можно предположить что он никому не рассказывал, как 
ему удалось разбогатеть.



311

Меванхана ? 1) большая комната для гостей (см. ода); 2) гостиница, постоялый 
двор.



312

Иносказательный смысл: дервиш спрашивает девушку, готова ли она помочь ему.



313

В ориг.: айэр ? мешок из козьей или овечьей шкуры для хранения продуктов или 
жидкостей. При изготовлении мешка шкуру предварительно обрабатывают солью и 
сушат на солнце.



314

Хашиль ? блюдо из муки, подается с топленым маслом.



315

В ориг.: кёса ? букв. «безбородый», мужчина, у которого не растут усы и борода. 
Кёса ? один из любимых сказочных персонажей, олицетворение плутовства и 
находчивости.