янул ее к себе и сказал:

— Мои губы никогда не касались женщины. Тебе суждено быть первой и последней! 
Единственной! — Он поцеловал ее в лоб и в щеки. Потом приказал: — По коням! Я 
подсажу тебя.

Папперман привел ее лошадь. Хранитель Большого Лекарства взялся руками за 
стремя. Душенька поставила в него свою ножку и легко была поднята в седло. 
Затем Папперман получил благосклонный знак присоединиться к нам. Перед тем как 
Тателла-Сата снова сел в седло, я счел нужным представить ему Ашту-мать и 
Ашту-дочь, а потом Атапаску и Алгонку. Он завоевал их сердца уже тем, как их 
воспринял. Потом мы двинулись в том же порядке, в котором они явились сюда: 
впереди Молодой Орел, несколько «Виннету», Тателла-Сата, Душенька и я, за нами 
Папперман с навьюченными мулами, а потом остальные телохранители. Так мы 
поднялись из Нижнего города в Верхний. Мы двигались сквозь строй людей, 
выражавших самому великому и знаменитому индейцу свое глубокое почтение. 
Казалось, мимо них шествовал король или святой или тот и другой в одном лице. 
Душенька была очень взволнована, я тоже.

Оставив позади палаточный городок, мы вступили через похожие на портал скальные 
ворота в долину, ведущую внутрь древней горы Виннету.

— Прежде чем поедем к моему замку, я покажу вам кое-какие чудеса, — произнес 
Тателла-Сата. — Я имею в виду Таинственный водопад, единственный во всем мире, 
и еще кое-что: знаменитое Ухо Дьявола, назначение которого никому сейчас не 
известно, и модель статуи Виннету, над которой работают Янг Шурхэнд и Янг 
Апаначка.

Я не показал вида, что Ухо Дьявола меня интересует. Как известно, мы 
познакомились с Киктаханом Шонкой и его союзником Тусагой Саричем в районе 
горного эллипса, называемого Ча Маниту — Ухо Бога. Там мы узнали, что есть еще 
одно подобное творение, называемое Ча Кетике — Ухо Дьявола. Может, это то место,
 о котором сейчас рассказывал шаман? Душенька переглянулась со мной, намекая, 
что я должен сказать об этом шаману. Но я покачал головой. Поведав нам об Ухе 
Бога и Ухе Дьявола, Молодой Орел сказал, что тайну того и другого можно узнать 
от Тателлы-Саты, но у меня зародилось сомнение. Поэтому теперь я решил не 
торопиться и не заводить об этом речь до тех пор, пока не разберусь, что же 
все-таки известно Хранителю Большого Лекарства.

Мы ехали по старой дороге, разбитой тяжелыми повозками и изрезанной глубокими 
колеями. Вскоре мы увидели уходящую влево гладкую дорожку, забирающую вверх.

— Это путь к замку, — пояснил старик. — Но мы пока поедем дальше.

По прошествии четверти часа долина сузилась, а скалы стали круче. По левую и по 
правую сторону появились две выемки почти круглой формы, располагавшиеся 
напротив друг друга. Мне бросилось в глаза, что геометрическая форма этих 
выемок была одинакова. Ведущим скульптором тут была, конечно, природа, но и 
рука человека хорошо поработала тысячелетия назад. У меня не выходил из головы 
Утес Дьявола, где мы подслушали совещание юта и сиу. Тем более что вход в обе 
ниши был вымощен плотно пригнанными каменными плитами, а в глубине виднелась 
скала со ступенями и площадкой, напоминающей ту самую площадку Совета, где я 
нашел собачьи лапки, оказавшиеся частью «лекарства» старого Киктахана Шонки. А 
дальше за зарослями легко можно было вообразить вторую площадку, подобную той, 
на которой жил убитый нами несчастный медведь. Похоже было, что каждая ниша 
повторяла эллипсообразную котловину, где находился известный нам Утес Дьявола.

Я с умыслом говорю «похоже», поскольку считаю этот вывод предварительным. 
Времени на раздумья не оказалось, потому что Тателла-Сата остановился и 
пояснил:

— Уши Дьявола. Одно — на этой стороне, другое — на той. Ты уже слышал о них?

— Только об одном.

— На самом деле тут только одно настоящее, а другое лишь обман. Но какое, никто 
не знает.

— А раньше это было известно?

— Да. Но знание утеряно. Я приложил много сил, чтобы узнать истину, но не сумел.
 Есть два Утеса Дьявола: один здесь, другой в Колорадо. Там находится Ухо Бога, 
а здесь — Ухо Дьявола. Я тебе расскажу, что означают эти названия, но попозже.

Мы тронулис