| |
примем твой образ мыслей — как знать, ты, быть может, потребуешь денег и у нас?
Брат! Нам говорят, будто ты проповедовал среди белых людей, живущих в этих
местах. Эти жители — наши соседи; мы хорошо их знаем. И мы хотим подождать
немного и посмотреть, чему научила их твоя проповедь. Если мы увидим, что она
привела их к добру и сделала честными и не столь падкими на обман индейцев, —
тогда мы вновь задумаемся над тем, что ты сказал.
Брат! Теперь ты выслушал наш ответ на свою речь, и это все, что можем мы сейчас
сказать. На прощанье мы подойдем к тебе и возьмемся за руки, в надежде на то,
что Великий Дух сохранит тебя в дороге и возвратит невредимым к твоим друзьям.
1805
РЕЧЬ ВОЖДЯ ТЕКУМСЕ
Чтобы держать Совет, вы, белые, строите дома; индейцы сходятся под открытым
небом. Я — из племени шауни. Предки мои были воинами. Их сын тоже воин. Им я
обязан только жизнью. От племени я не взял ничего. Я сам сделал себя тем, что я
есть. И хотел бы сделать народ краснокожих столь же великим, как мои мысли,
когда уносятся они к Великому Духу, что правит над всеми. Тогда я не пришел бы
к губернатору Гаррисону просить о расторжении договора. Я бы сказал ему: «Брат,
ты волен беспрепятственно вернуться к себе на родину».
Внутренний дух мой, общаясь с прошлым, говорит, что когда-то, и еще весьма
недавно, на этом континенте не было белых; что принадлежал он тогда Великому
Духу, сотворившему его для того, чтоб индейцы хранили свои владения, свободно
бродили, наслаждались его плодами и населяли себе подобными, некогда
счастливыми, а ныне обездоленными по милости белых людей, вечно ненасытных
притеснителей.
Ты хочешь предотвратить единение индейцев; мы желаем объединиться и смотреть на
свои земли как на общее достояние. Ты же отводишь племя за племенем в сторонку,
убеждая не участвовать в общем деле… Разделяя индейские племена, каждому
раздавая обещания, ты хочешь заставить их сражаться друг с другом. В этом деле
ты никогда не встречал поддержки среди индейцев. Ты постоянно вытеснял
краснокожих и в конце концов загонишь их в огромное озеро, где они не смогут ни
жить, ни содержать себя.
С той поры как я прибыл на Типпекано
note 177
, мы решили сравнять все различия, отозвав всех местных вождей, от которых идет
зло. Это они продают земли американцам. Брат, продажа земли и товары,
полученные за нее, — дело рук всего лишь немногих… В будущем мы намерены
наказывать тех, кто станет продавать земли американцам. Если вы по-прежнему
будете скупать их, между племенами разразится война, и я не знаю, куда в конце
концов заведет это белых людей. Брат, я надеюсь, что ты сжалишься над
краснокожими и сделаешь, как я прошу. Если же ты не откажешься от наших земель
и переступишь границу нашего нынешнего поселения, последствия будут тяжелыми;
нас постигнет большая беда.
Единственный способ прекратить зло состоит в единении всех краснокожих, во имя
общего и равного права на земли, как то было вначале и должно быть ныне. Ибо
земля никогда не делилась на части, а принадлежала всем. Ни одно племя не имеет
права продажи, пусть и соседу, а тем более чужаку… Продать страну! Отчего же не
воздух, не Великое море, отчего же не весь мир? Разве не создал все это Великий
Дух для своих детей?
Как можно нам доверяться белому человеку?
Когда Иисус Христос явился на землю, вы убили Его и распяли на Кресте. Вы
думали, что Он умрет, и ошиблись. Есть среди вас шейкеры
note 178
— но вы смеетесь над ними и презираете их веру.
Все, о чем я говорил тебе, — истина. Ее внушил мне Великий Дух.
1810
Note1
… родственные нашему обыкновенному дубу… — На территории США произрастает 58
видов дубов. В романе речь скорее всего идет о малорослом болотном дубе
(Guercus palustns).
|
|
