ильно. У вас будет блестящее и сияющее будущее..
Какой прекрасной и волнующей душу является эта великодушная доктрина Кармы! 
Доктрина Кармы разви-
вает веру и поддерживает этику. Она гласит: .Если вы причиняете вред другому 
человеку, вы вредите себе..
Каждое действие производит в человеке двойной эффект, один . в его внутренней 
природе в форме тенден-
ции, хорошей или плохой, а другой . в форме плода, вознаграждения или наказания.
 Прошлая Карма воздейст-
вует на настоящую жизнь двумя способами: первый . в форме характера или 
тенденции внутренне и как судьбы
. внешне. Если вы совершаете действие, оно создаёт Самскару или тонкое 
впечатление в подсознательном уме
или Читте. Самскара служит причиной тенденции. Тенденция развивается в привычку 
при повторении действий.
Привычка проявляется как характер. Характер развивается в судьбу. Таков 
порядок: Самскара, тенденция, при-
вычка, характер и судьба.
Способность выбора определяется как воля. Эта воля по своей природе является 
свободной. Человек облада-
ет свободной волей как своим врождённым правом. Она утверждает себя каждый 
момент наших жизней. Пом-
ните, что каждое небольшое действие, которое вы совершаете, является 
результатом тройственного союза сил:
свободной воли, характера и судьбы. Сферы деятельности разнообразятся согласно 
природе нашей Кармы и ха-
рактера, образованного ею. Если вы совершали добродетельные поступки в своём 
предыдущем рождении и если
вы обладаете развитым примерным характером, ваша воля будет иметь более широкое 
поле деятельности, и на-
оборот.
Детерминизм является доктриной, гласящей, что все вещи, включая волю, 
определены (ограничены) причи-
нами. Это находится в противоречии со свободной волей. Иначе это называется 
необходимостью. Человек обла-
дает силой выбора между альтернативами, которые судьба преподносит ему. В 
выборе между ними он может
или следовать своим тенденциям, созданным его прошлыми действиями, или бороться 
против них. Воля челове-
ка всегда свободна. Аргументы, которые выдвигают детерминисты, утверждая, что 
человеческая воля детерми-
нирована, необоснованны и не имеют основания под собой.
Дорогие друзья! Человек является хозяином своей судьбы. Пробуждайтесь прямо 
сейчас от глубокого сна
невежества. Никогда не становитесь фаталистом. Думайте правильно. Действуйте 
правильно. Ведите доброде-
тельную жизнь. Никогда не оскорбляйте чувства других. Формируйте свой характер. 
Очищайте свой ум. Кон-
центрируйтесь. Ты есть Нитья Мукта Пуруша. ’Тат Твам Аси’ . ’Ты есть Тот’.
 
  60    
ГЛАВА V.
КАРМА И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
V.1. КАРМА
Шри Р.Кришнасвами Айер, М.А., Б.Л., пишет о Карме в .Хинду Майнд. в октябре 
1935 г.:
А. КЛАССИФИКАЦИЯ КАРМЫ
Карма бывает хорошей, плохой или смешанной. Результатами хорошей Кармы 
являются:
(1) Очищение ума, или, если можно так сказать, устранение шлаков из ума, 
которые являются результатом
мыслей узкого эгоизма и грубой чувственности.
(2) Счастье в более высоких сферах в период между смертью и повторным рождением 
в этом физическом
мире. Если Карма исключительной природы, мыслитель может даже стать своего рода 
авторитетным должност-
ным лицом в этих более высоких сферах.
(3) Возвращаясь назад, к земной жизни, человек вновь обретает способности для 
дальнейшего очищения
ума. Однако, если Карма совершена без привязанности к её плодам и мыслитель 
продвигался по пути Джнаны
(знания_____) или по более высоким сферам пути Бхакти (преданность высшему 
универсальному Духу), обладающий
таким умом полностью очищается и, обладая верой в обнаруженную истину, что он и 
Божественный Объект его
преданности фактически едины в я, он не связан возвращением назад к земной 
жизни ещё раз.
Результатами плохой Кармы являются:
1. Ум становится всё более и более нечистым.
2. Страдания в аду или в преисподней в период между смертью и повторным 
рождением здесь.
3. Если Карма очень плохая, после страдания в аду мыслитель подвергается 
рождению в этом мире в более
низком животном или растительном царстве в качестве части своего наказания. В 
некоторых случаях эти более
низкие рождения следуют немедленно за предшествующей жизнью на земле.
4. Будучи подвергнутым ст