. Родители предписывают Пурушартху своим детям. 
Учителя просят сту-
дента: .Учись хорошо, обладай хорошим характером. Сдавай свой экзамен и получай 
хорошую работу. Совер-
шай благотворительность, контролируй чувства и стань хорошим человеком..
В Гите вы найдёте: .Но дисциплинированное Я, движущееся среди чувственных 
объектов, с чувствами, сво-
бодными от привлечения и отвращения, овладевшее чувствами, следует к миру.. (гл.
2, Шлока 64).
Теперь устранена трудность, которую вы встретили в Шлоке 33. Теперь совершайте 
Пурушартху. Устраните
Рага Двешу и пребывайте в мире (покое). Тогда Природа станет вашей послушной 
прислугой. Вы станете хозяи-
ном или богом Природы. Совершайте Садхану. Практикуйте! Практикуйте! 
Реализуйте! Реализуйте! Это ваша
высшая обязанность. Вам дали это тело для достижения этой цели!
VII.3. ВСЁ ДЕЛАЕТ ПРАКРИТИ
Все действия совершаются лишь качествами природы. Те, чей ум обманут эгоизмом, 
думают: .Я являюсь
деятелем.. Это . причина рабства. Лишь Гуны совершают все действия. 
Невежественный человек идентифици-
рует себя благодаря силе Авидйи со своим телом, умом и Индриями, которые 
являются продуктами или следст-
виями трёх Гун . Саттвы, Раджаса и Тамаса. Тогда возникает проблема. Если 
человек думает: .Я являюсь деяте-
лем., - тогда он должен наслаждаться хорошими и плохими плодами своих действий. 
Он вновь и вновь захваты-
вается этой Мритью-локой.
Тот, кто видит, что Пракрити выполняет все действия и что Я является 
бездеятельным, поистине видит.
Мудрец, который знает сущность разделения качеств и функций, считает, что .
качества движутся среди ка-
честв., он не привязан. Он отделяет себя от тела, ума и органов. Он находится в 
состоянии свидетеля этих Упад-
хи (ограничивающих приложений) и их функций, идентифицируя себя с чистым 
внутренним Я или Атманом. Он
говорит: .Видение, слышание, осязание, речь, давание, захват, открытие и 
закрытие глаз являются функциями
Индрий. Я ничего не должен делать. Они являются Дхармами чувств. Я отличен от 
чувств. Чувства работают
среди чувств. Я . Нирлипта. Я . Асанга.. Это . Дришти (видение) или Нишчая 
(определние) Джнани. Он выры-
вается из рабства Карм. Он освобождается от колеса рождений и смертей.
VII.4. ДЕЙСТВИЕ И БЕЗДЕЙСТВИЕ
Бог Кришна говорит: .Что является действием и что является бездействием? Даже 
мудрый сбит здесь с тол-
ку. Я буду утверждать тебе действие, зная которое, ты станешь свободным от зла. 
Это необходимо для различе-
ния незаконного действия и для различения бездействия . путь действия 
таинственен. Тот, кто видит бездейст-
вие в действии и действие в бездействии, является мудрецом среди людей, он 
гармоничен, даже когда совершает
всякое действие.. (Гита, гл.3, Шлоки 16, 17).
Люди обычно думают, что действие означает движение тела, а бездействие означает 
отсутствие такового или
спокойное сидение. Шри Шанкара пишет: .Тот, кто видит бездействие в действии, 
то есть тот, кто обладает пра-
вильным _____знанием о том, что действие, которое обычно понимается всеми, что 
оно относится к Я, в действитель-
ности оно не принадлежит Я, подобно тому, как движение в действительности не 
принадлежит деревьям (распо-
ложенным на берегу реки), которые кажутся (человеку, находящемуся на борту 
парохода) движущимися в про-
тивоположном направлении, и который видит действие в бездействии, то есть тот, 
кто знает, что даже бездейст-
вие является действием, поскольку бездействие . это лишь прекращение телесной и 
умственной деятельности и,
подобно действию, оно ложно приписывается Я и вызывает чувство эгоизма, как 
выражено в словах ’спокойный
и ничего не делающий, я сижу счастливо’ . тот, кто может реализовать природу 
действия и бездействия, как это
было сейчас объяснено, является мудрецом среди людей. Он является благоговейным 
Йогом, он . вершитель
действий, он свободен от вреда и достиг всего..
Бог Кришна говорит: .Отбросив привязанность к плодам действия, всегда довольный,
 нигде не ищущий убе-
жища, он ничего не делает, хотя совершает действия. Ни на что не надеющийся, 
его ум и я контролируются, от-
бросив всякую жадность, совершая действия одним лишь телом, он не совершает 
греха. Удовлетворённый тем,
что получает без усилия, свободный от п