шении.. (Гита,
гл. 3, Шлоки 14, 15).
Ману говорит: .Подношение, данное огню, достигает Солнца; из Солнца происходит 
дождь; из дождя возни-
кает пища; а из этой пищи . все творения.. (Ману Смрити, 3-76).
Бог этого мира находится позади за всеми видами деятельности. Без Него не 
шелохнётся даже ни атом, ни
лист. Он является подлинным деятелем. Индивидуумы . лишь просто средство этой 
деятельности.
Апурва или Адришта является невидимой или скрытой силой в действии, которая 
даёт плоды. Это результат
деятельности. Она является невидимой формой, которую действие приобретает между 
временем его совершения
и временем, когда его результаты становятся проявленными. Это . связующее звено 
между причиной и следст-
вием.
Если человек не следует колесу вселенной, вращающемуся таким образом, если он 
ведёт чувственную жизнь
абсолютного эгоизма, он просто напрасно тратит свою жизнь. Он действительно 
совершает великий грех. Осно-
вой мирового порядка является всеобщая и здоровая кооперация. Никто не должен 
нарушать её равновесие и
 
  89    
препятствовать её деятельности. Человек не приводится сюда для того, чтобы 
приобретать богатство нелегаль-
ными способами для себя и своих детей.
Он не должен оставаться и бездельником. Он не должен действовать эгоистично. Он 
не должен отказываться
от работы. Он должен совершать всю предназначенную ему работу. Весь этот мир 
является огромной фабрикой
Господа. Вращается главное колесо. Кожаные ремни соединены с другими колёсами и 
механизмами. Каждая
небольшая часть или механизм совершает свою собственную, отведённую ей работу. 
Человек ежедневно должен
совершать Панча Маха Яджни. Он должен выполнять Сандхья, Нитья и Наймиттика 
Кармы. Он должен служить
другим. Он является частью цикла и должен совершать предназначенные ему задачи 
так же, как это делают дру-
гие части. Если он потерпит неудачу в выполнении своих обязанностей и будет 
вести чувственную жизнь, он
будет просто бременем для земли. Лучше, если такой человек откажется от своего 
физического тела и создаст
пустоту для более полезного заполнения её воздухом.
Джнани, который покоится в своей собственной Сварупе, который радуется внутри 
своего собственного Я,
который удовлетворён в своём Я и который доволен в своём Я, - ему нечего делать.
 Он не связан чем-либо для
поддержания колеса мира. Он является Апта Камой или тем, в котором 
удовлетворены все желания. Он всё сде-
лал. Он обладает всем. Для него неинтересно, что сделано или что не сделано, 
или зависит ли какой-то объект от
какого-либо существа.
Никакая Пратьявая Доша не подействует на него из-за его бездействия. Ему нечего 
достигать с помощью
действия. Он не обладает каким-то объектом действия, который можно было бы 
рассмотреть. Ему нет необхо-
димости зависеть от кого бы то ни было. Он совершенно независим. Для него не 
требуется приложение усилий,
поскольку ему нечего обретать. Карма Йога не предназначена для знатока Души. 
Хотя он не совершает работу
или служение обществу физически, он помогает миру мысленно и духовно. Вьявахара 
для Джнани зависит чис-
то от его Прарабдхи. Один может выполнять множество Вьявахары в обществе, 
другой может оставаться в без-
молвии в пещере. Молчаливый Джнани является воплощением Ведических учений. Вся 
его жизнь является жи-
вой поддержкой для других для Богореализации. Ученики получают вдохновение от 
него. Его могущественные
духовные вибрации очищают мир и возвышают других. Те, кто жаждет божественного 
знания, купаются в маг-
нетических потоках молчаливого Джнани. Его могущественные мысли путешествуют на 
большие расстояния и
проникают в уголки различных частей мира. Пракрити определённо использует 
достоинства и достижения мол-
чаливого Джнани. Подобно тому, как сладкий аромат жасмина переносится по 
воздуху, точно так же слава о
Джнани распространяется во всех направлениях, и люди приходят к его жилищу. Они 
получают от него инст-
рукции. Это более основательная работа. Подлинные ученики извлекают выгоду. 
Любопытные сплетники мог