звонок — и собака получает мясо, у нее 
начинает выделяться слюна. Если эта процедура повторяется десятки раз, тогда 
слюна выделяется, когда есть звонок и нет мяса. Что такое рефлекс? Это чувство. 
А чувство — это пространство, время и материя, стянутые в узел. Т. е. опыты 
Павлова говорят, что чувствами можно управлять. Можно форми ровать новые 
чувства и новые виды чувствительности.
	Вот допустим: Вам нужно, чтобы Ваш ребенок убирал кровать. Можно заставлять 
ребенка, кричать, наказывать, если он забыл убрать. А можно просто помочь 
сформировать привычку. И потом уже не вы управляете ребенком, а привычка. Т. е.,
 если Вы поможете ребенку выработать правильную систему привычек, Вы сначала 
потратите много сил, а потом в сотни раз больше приобретете. Так вот, Вы должны 
выработать в себе привычку уважительно и добродушно относиться к женщинам. 
Привычку прощать и великодушно к ним относиться, чтобы они ни сделали. За 
несколько месяцев, концентрируясь, вы можете выработать у себя любовь, а не 
претензии. Через поведение искать ситуации и реализовывать отношение к ним. 
Плюс мысленно проходить те ситуации, где Вы отстаивали не Божественное, а 
человеческое. Женщина более хаотична, чем мужчина. Потому что у нее устремление 
к любви больше. Поэтому требовать от женщины порядка и подчинения может быть 
опасно для здоровья.
	Так что направляйте, работайте, и результаты будут, — говорю я пациенту.
	 Он уходит, а я долго смотрю в окно, за которым ветер покачивает нежную зелень 
июня. «Вот уж где нестабиль-ность человеческого, так это в России, — думаю я. — 
По человеческой логике в России жить трудно, а иногда не-возможно. Но сейчас во 
всем мире начинается процесс подготовки к логике Божественной. Лучшие фильмы, 
ко-торые демонстрирует сейчас западное киноискусство, говорят уже не о силе, 
ненависти и мести, а о любви, прощении и понимании. Мы все готовимся войти в 
завт-рашний день. От нас зависит, каким он будет и какими мы будем там».
	
	 ДВЕ ТОЧКИ СТАБИЛЬНОСТИ СЧАСТЬЯ
	
	Конец мая 1999 года. День приема. Странное складывается положение. У пациентов 
дела все лучше, а у меня проблем все больше. Я опять медленно прокручиваю все 
возможные модели, позволяющие объяснить мою ситуацию.
	Первое: я слишком окунулся в земные проблемы. И они высасывают из меня все 
силы.
	Второе: я мало занимался собой. Когда змея меняет кожу, она полностью 
беззащитна. Растущее деревце, маленький ребенок — у них тоже все силы уходят на 
внутренние изменения. Когда идет новая информация, я должен измениться, чтобы 
принять ее. Для этого нужно отпустить все и сконцентрироваться на себе, иначе 
можно сломаться.
	Третье: мое неважное физическое и духовное состояние, скорее всего нужно 
рассматривать не как результат промахов, а как подготовку к совершенно новому 
этапу и новому состоянию. Когда пытаешься приблизиться к Божественному, 
неправильное отношение к миру и поведение становятся гораздо более болезненными 
и опасными.
	Одна женщина рассказывала, что решила креститься и за день до крещения чуть не 
погибла.
— 	Странно, — сказала она. — Я иду к Богу, а меня за это наказывают.
	Вы знаете, как раньше проводилось крещение? — спросил я. — Я считал, это 
делалось так. Человек молился, обращаясь к Богу, а затем его окунали в воду и 
держали до тех пор, пока он не захлебнется. И в этот момент его вытаскивали и 
откачивали. Это был акт прощания с жизнью и со всеми человеческими ценностями 
при непре 
	 рывном устремлении к Богу. И случалось, не выживали, Потом это было заменено 
на обыкновенное окунание в воду или обрызгивание водой.
	Насколько тесно мы прирастаем ко всему человечес-кому, настолько болезненно 
происходит возвращение к Творцу. Другая женщина мне сказала:
	— Я поверила в Бога и обратилась к Богу, а он у меня всe отнял.
	— Мы не подозреваем, что творится в глубинах нашей души, — сказал я ей. — И 
часто мы устремляемся к Богу своим сознанием, думая, что обретем счастье. А 
подсознательно счастьем для нас является незыблемость, стабильность 
человеческих ценностей. Все, что мы делаем целью, для нас незыблемо. От цели мы 
всегда зависим. Зависимость рождает агрессию. И вот мы пытаемся идти к Богу, 
тащя в своей душе обиды, ненависть и нежелание жить. А как можно идти к Богу, 
сохраняя ненависть к любви? Поэтому и колеблется наше человеческое счастье. А 
мы это воспринимаем как наказание и начинаем заниматься самоедством, вместо 
того чтобы еще больше устремиться к любви.
	С каждой своей новой книгой я должен все меньше зависеть от всего 
человеческого. Это будет происходить тогда, когда я все более реально начну 
ощущать свое Божественное «я». И я говорю пациентам:
	— Отстранитесь от всего человеческого. Ощутите в себе Божественное «я», как 
неиссякаемую, Божественную лю-бовь, и пройдите вое трудные ситуации с 
сохранением этого чувства. Вспомните все возможные и невозможные потери 
человеческого и сохраните чувство любви.
	Но все-таки, как же оно выглядит это Божественное «я»? Чего не должно в нем 
быть? Как определить то человеческое, которое должно отслоиться перед тем, как 
ощутить свое Божественное?
	Я пока, в данный момент сижу по уши в человеческом. У меня периодические боли 
справа от грудины, болят
	колени и хрустят суставы.
	  Я не могу понять одного существенного момента. Высшим счастьем, после любви 
к Богу, является любовь к людям. Я за это уже не зацеплен. Значит, я должен 
быть чист во всем остальном. Почему же тогда через полтора го