верха и низа. И сразу же хочется лезть наверх, потому что там защита, 
там неуязвимость. И чем выше себя и увереннее чувствуешь, тем легче осуждать и 
презирать других людей. И наоборот, чем больше презираешь и осуждаешь, тем 
сильнее чувство своей высоты и значимости, т. е. защищенности. Значит, для 
многих людей постоянное осуждение и видение недостатков в окружающем мире есть 
всего-навсего попытка защиты и обретение уверенности в себе. Но эта попытка 
фальшивая, потому что человеческое «я» можно защищать только физически. А 
чувственно, т. е. через обиду, ненависть, осуждение, его защищать нельзя, 
потому что это уже защита от Бога. Научиться себя не защищать эмо  ционально 
оказалось делом очень трудным, но я понимал, что это необходимо. Агрессивную 
эмоцию проще заменить каким-то активным защитным действием.
	Следующий очень важный момент пришел ко мне неожиданно. У меня на приеме была 
женщина, которая потом прочитала все книги и смотрела видеокассеты. Но ситуация 
у нее не улучшалась, и она была совершенно растеряна.
	— Вы знаете, чем дальше я работаю над собой, тем хуже, — призналась она мне.
	Я еще раз серьезно посмотрел не только ее поле, но и поле ее детей. Им было 
как раз 13 и 15 лет. На полевом уровне шло формирование их будущих детей. И 
поскольку мать работала только над собой, то такой работы было недостаточно. Я 
после этого посмотрел возможные проблемы своих детей и понял, что я, работая с 
чужими детьми, забыл о собственных. Причем мне уже просто давали знаки о 
неблагополучии. Еще в Египте в марте этого года у меня начал прокручиваться 
плечевой сустав, причем ни с того ни с сего. В правом плече при физическом 
напряжении что-то щелкало и смещалось. Это было связано с неблагополучием у 
детей, но я как-то не обращал на это внимания. В один из вечеров плечо начало 
болеть очень сильно. Малейшее движение правой рукой причиняло нестерпимую боль.
	Я посмотрел в чем причина. Оказалось в возможной смерти одного из детей. Тогда 
я посадил всю семью и мы стали молиться. Причем, если раньше я конкретно 
говорил, что отмаливать, то сейчас мы просто молились о том, что любое 
человеческое счастье — это просто средство для накопления любви к Богу, что во 
всем происходящем мы видим Божественную волю, что не ищем виноватых.
	К ночи боль немного стихла. А утром я проснулся и даже не вспомнил поначалу, 
что у меня болело плечо. Самое интересное, что и сустав перестал 
проворачиваться, т. е. все полностью пришло в норму. Я тогда понял, что каждому 
человеку просто необходимо периодическое обращение к Богу, общение с Богом и 
отстранение от всех текущих проблем. После этого ситуация несколько улучшилась. 
Умение прощать — это умение видеть Божест венную волю во всем. И, если сейчас 
ко мне кто-то безнравственно относился, обкрадывал меня или доставлял 
неприятности, я только улыбался.
	Хотя подспудно мои чувства все еще протестовали. Все-таки это было что-то 
новое, чего я никак не мог ухватить. Сколько я ни тестировал себя, все время 
получалось, что я могу принять унижение человеческой любви, нравственности, 
идеалов, т. е. унижение человеческой души. Но были еще какие-то более глубинные 
чувства, от которых я зависел и принять унижения я не мог.
	
	БУДУЩЕЕ И МЫ
	
	В старости постоянных изменений все меньше и все меньше любви. Чем ближе к 
Богу, тем активнее происходящие изменения.
	Интересно, в ком больше Божественного — в Солнце или в человеке? Наверное, в 
солнце.
	Все мои книги говорят о том, что не надо делать. Наверное, когда будет 
полностью очерчен круг человеческого, можно будет думать о том, что нужно 
сделать, чтобы быстрее преодолеть притяжение человеческого.
	В России концентрация на нравственности, идеалах приводила к жесткому 
консерватизму, боязни любых реформ. И затем последовал взрыв и разрушение 
нравственности, человеческой любви и жизни.
	Кстати, о жизни. Кроме двух точек стабильности, я начал нащупывать еще две. 
Пока их рабочее название — жизнь и старение. Они уже проходили в моих 
исследованиях, но выстраивались в другом порядке. Понятие «судьба» пока входит 
в понятие «жизнь».
	Я отвлекаюсь от своих размышлений, потому что дверь открывается и входит 
следующий человек.
— 	Какие у вас проблемы, — спрашиваю я.
— 	Мне кажется, у меня СПИД, — он задумывается, глядя перед собой, а потом 
продолжает: — Вы знаете, уже год как я прочитал Ваши книги и занимаюсь по Вашей 
системе, но никакого результата я не вижу.
— 	Хорошо, — говорю я. — Давайте начнем по порядку. Месяц назад у меня на 
приеме был один пациент. Его привел друг, потому что один он мог не дойти, т. к.
 у него астма в тяжелой форме. Он сказал, что был у меня на
	 приеме полгода назад. И физических изменений у него не произошло, но на душе 
стало легче. Раньше я считал, что астма — это гордыня, т. е. повышенная 
зависимость от способностей, интеллекта, идеалов. И он, проходя по жизни, 
снимал претензии к другим и к себе, когда его лечили через унижение идеалов и 
способностей. Но сейчая я увидел более глубинные причины его проблем. «В 
Божественной любви нет желаний, нет целей, нет опре-деленности, — объяснил я 
ему, — а в человеческой есть. Вы по прошлым жизням обожествляли человеческую 
лю-бовь, т. е. ваши чувства и желания, и человеческую нрав-ственность, т. е. 
принципы, цели, идеалы.
	Поэтому вам нужно, пройдя по жизни, снять зависи-мость от этих высших моментов 
человеческого счастья. Принять их дестабилизацию как освобождение 
Божест-венного «я».
	Я попросил его зайти через неделю, чтобы проконтро-лировать состояние. И когда 
он пришел, то выглядел уже гораздо лучше и за эту неделю у него не было ни 
одного приступа астмы. И по мере того как я иду дальше в своих исследованиях, 
возможности для преодоления человечес-кого все больше, хотя я все говорю теми 
же словами.
	«Маленький домик, большой город» — и в первом, во втором случае понятие 
выражается двумя словами