была вторичной, по сравнению с 
целью и результатом. Поэтому молодых спортсменок заставляли беременеть для того,
 чтобы в первые месяцы получать повышенные результаты, ибо в это время организм 
освобождает внутренние резервы. А потом заставляли их делать аборты. Убийство 
любви и жизни ради достижения цели являлось постулатом в коммунистической 
морали и идеологии. Обожествление духовных ценностей всегда приводило к большим 
трагедиям, чем поклонение материальному.
	 Так вот, объясняя знакомому спортсмену причины неудач, вдруг неожиданно понял,
 что в первую очередь это касается меня. А ведь, кажется, я помогаю людям и чем 
сильнее выкладываюсь, тем лучше. Оказывается, не совсем так. Если, помогая 
другим, ты подавляешь свое Божественное «я», свою любовь и добродушие, рано или 
поздно твоя помощь обернется бедой. Почувствовать разницу здесь иногда бывает 
поздно. Раньше всегда считалось, что эгоизм это только плохо, нужно полностью 
забыть о себе, нужно преодолеть свое «эго», раздавить его. Это восточная точка 
зрения, и коммунизм взял ее на вооружение. Потом поняли, что в какой-то степени 
эгоизм необходим. Чтобы кому-то отдать, нужно иметь самому. Это западная точка 
зрения, и по ней сейчас живет большинство человечества. Куда идти, кем быть, 
как определить, мало эгоизма или много?
	Представим ситуацию.
	Первый вариант: человек хочет сохранить в душе ощущение счастья и радости и он 
не поможет умирающему от голода соседу, потому что это ущемит его чувство 
счастья.
	Второй вариант: пытаясь сохранить чувства радости и счастья, человек 
попытается отомстить тому, кто подвел, предал или оскорбил его, т. е. ущемил 
его внутреннее счастье.
	Третий вариант: цытаясь сохранить чувство радости и счастья, человек 
пожертвует собой и погибнет для спасения другого.
	В первом случае источником радости является материальное благосостояние. Во 
втором — источником счастья являются духовные принципы. В третьем — 
Божественная любовь.
	Если мы пренебрегаем человеческими обязанностями ради сохранения Божественной 
любви в душе, это тот эгоизм, который нам необходим. Здесь мы следуем нашим 
чувствам и они нас не подводят. Мы не отрекаемся от человеческого, оно просто 
для нас вторично. Если же в основе нашего эгоизма лежит счастье духовное и 
материальное, тогда нам наплевать на чужую любовь и жизнь  и тогда наши чувства,
 давая нам ощущение счастья и радости, на самом деле обманывают нас.
	Всю жизнь я, читая книги, смотря кино, воспитывал себя в том, что в основе 
радости и счастья лежит либо материальное либо духовное начало. И поскольку 
желание двигаться вперед у меня было еще с детства, то инерция моих чувств, 
привязавших меня к человеческому, оказалась гораздо больше среднего уровня. Мне 
показалось, что я освободился от притяжения человеческого «я». Единственное, 
что смущало, — это зависимость от посредников. Посредниками я называл звенья, 
соединяющие человеческое «я» с Божественным. И первое звено и ступенька, 
которую я не мог преодолеть, это инерция моих чувств, зависимость от них. 
Поскольку чувства связаны с происходящими событиями, с ритмом жизни, необходимо 
было изменить жизнь в привычном режиме.
	В первую очередь наши эмоции связаны с тремя жизненными функциями: дыханием, 
едой и сексом. Насколько мы отстраняемся от всего этого, настолько легче 
управлять своими чувствами. В первую очередь я решил поголодать, и для этого 
уехать куда-нибудь, чтобы нервная обстановка избавила от привычного включения 
эмоций. Мы выбрали с друзьями поездку в Египет.
	Утром я просыпаюсь от привычного кашля. Я начинаю кашлять, когда еще сплю. 
Значит, это глубинные агрессивные эмоции. Масштабнее моего сознания и моей 
одной жизни. Я лежу с закрытыми глазами и молюсь, прощаю все обиды, особенно 
женщинам. Но в последнее время это не помогает. Я снова и снова пытаюсь 
нащупать причину моего кашля и моих обид. И опять в полусонном сознании 
проплывают обрывки программ: обиды на женщин, обиды на родителей, обиды на себя 
и свою судьбу. Но схема не работает, не знаю почему. Я глухо кашляю и, 
продолжая молиться в полусне, пытаюсь нащупать причины.
	И еще до конца не проснувшись, этим утром я понял, что нужно не вытаскивать 
отдельные обиды, а решать вопрос так: или да или нет. Или я продолжаю осуждать 
людей и плохо думать о них, или я больше этого не делаю. Я снова стал молиться.
	 — Господи, я постараюсь больше никогда не осуждать людей и не думать плохо о 
них.
	И вдруг, в этот момент кашель исчез. Он не повторился ни в этот день, ни в 
следующий. Я сумел отстраниться от чувства пренебрежения и превосходства над 
людьми. Управление чувствами, когда начинаешь ощущать реальность своего 
Божественного «я», становится необходимым этапом в развитии. Если же человек 
учится просто управлять своими чувствами и своим подсознанием, не 
концентрируясь на Божественном, а сохраняя человеческие цели, начинает 
происходить медленный или быстрый распад сознания и эмоций. Многие, начав 
заниматься йогой тела, перешли к йоге духа и закончили психиатрическими 
клиниками или смертью. Чтобы экспериментировать с человеческим, нужно сначала 
обрести в себе Божественное. Ну, а пока мне нужно наблюдать любую эмоцию как бы 
со стороны, опираясь на чувство Божественной любви. Особенно плодотворно в этом 
плане отстранение от агрессивных, обидчивых эмоций. Древние греки не зря 
считали трагедию вершиной театрального искусства. Там масштаб между внешней 
агрессией, яростью и отчаянием л внутренним добродушием и счастьем максимальный.

	Чтобы не зависеть от своих чувств и эмоций, не становиться их рабами, нужно 
уметь постоянно жить двумя эмоциями: божес