а прием приходят люди, прочитавшие все три книги. И у них все 
нормально, кроме одного странного факта. Зависимость от высших духовных 
моментов, от сознания как такового у них намного больше опасного уровня. И 
именно это часто дает бесплодие и онкологию. Значит, информация не завершена, и 
в каких-то главных аспектах система не сможет помочь страдающим. И тогда 
появляется четвертая книга. Обычно перед началом написания любой книги и после 
ее завершения у меня начинаются крупные неприятности. И чем ценнее информация, 
тем сильнее меня трясут, чтобы привести книгу в порядок. Ибо книга, как ребенок,
 несет в себе информацию автора. Как родители отвечают и расплачи ваются за 
своих детей, если они их неправильно эмоционально воспитали, так и я отвечаю за 
каждую книгу.
	Особых чисток после завершения четвертой книги я не заметил. Я понял, что 
более или менее все пришло в порядок и можно отдохнуть и заняться еще какими-то 
делами. Но и поскольку все-таки главный источник получения информации это 
работа с больными, я иногда принимал пациентов, плюс мне хотелось 
удостовериться, насколько эффективно могут помочь больным мои открытия.
	Медленно, мучительно сопоставляя, диагностируя, я пришел к выводу, что тема 
будущего, принципов и идеалов имеет под собой еще более тонкий масштабный слой. 
Он связан с понятиями нравственности, человеческой любви, с религиозным 
мировоззрением и почему-то с процессами старения. В конце концов, я пришел к 
пониманию того, что этот слой называется душой человека.
	Я не буду описывать в деталях, как я выходил на все это. Об этом можно 
написать целую книгу. Я даю приблизительное, сжатое описание моего пути. Я 
понял, что предыдущие мои четыре книги сводят все человеческие ценности к двум 
моментам: материальным и духовным. А есть еще такое понятие, как ценности души. 
И оказывается, что все человеческие ценности в конечном счете сводятся к самому 
понятию человек, т. е. к телу, духу и душе. И обожествление любимого человека 
рождает зависимость от души, духа и тела. И через это — привязанность ко всем 
остальным человеческим ценностям. Значит, на любимого человека нужно смотреть 
не как на источник счастья, а как на помощника в устремлении к Богу, в 
накоплении Божественной любви. И чем больше зависимость от любимого человека, 
тем больше к нему претензий. Значит, насколько мы можем простить и не 
предъявлять претензий к любимому человеку, настолько мы не будем зацеплены ни 
за идеалы и нравственность, ни за способности и отношения, ни за материальные 
ценности.
	Это была новая информация, и говорить о ней другим я мог после того, как 
практика и помощь больным доказали ее истинность. Значит, мне нужно было прийти 
в себя и продолжать дальнейшие исследования.
	 Приведу пару случаев, описывающих, как я работал с новой информацией.
	Как-то в Москве мой знакомый рассказал мне о странном случае, произошедшем с 
ним.
	—	Еду я с дачи, — рассказывал он, — на трассе ни одного человека, скорость 
приличная. Вдруг, неизвестно откуда, вылетает огромный камень и летит в лобовое 
стекло, прямо мне в голову. Чудом успел чуть-чуть взять вправо, стекло 
разбилось, но я остался жив. Можно ли объяснить, с чем это связано?
	Я несколько секунд с закрытыми глазами просматриваю ситуацию и затем ему 
говорю:
	—	У тебя есть молодая любовница, и ты в нее влюблен и комплексуешь из-за того, 
что значительно старше ее. Чем сильнее ты комплексуешь, тем сильнее и активнее 
раскручивается программа самоуничтожения. Сначала эта программа блокируется в 
районе головы. Но поскольку она у тебя пошла с большой скоростью, то у тебя 
появился не аллергический насморк или боль в голове, а опасность тяжелой травмы 
головы.
	Он пораженно смотрит на меня.
	—	Все абсолютно верно. Но почему такое жесткое пре дупреждение, чуть ли не до 
смерти?
	—	Потому, что у вас в поле общий ребенок. В этой жизни или в следующей он 
появится, сейчас я сказать не могу. Но сейчас идет формирование его на полевом 
уровне. Неправильное поведение, особенно эмоциональное, для него опасно.
	Он по-прежнему не может преодолеть своего удивления:
— 	Не могу понять, каким образом ты обо всем смог догадаться и увидеть все это?
— 	Никакой мистики, — говорю я, — у тебя под 500 единиц программа 
самоуничтожения. Связано это с женщиной, но не с женой. Причем у тебя идет 
постоянное' презрение к себе, и это связано с темой души, на которую я недавно 
вышел. Причем с той зоной, которая связана со старостью. Вот и вся мистика.
— 	И как дальше себя вести?
— 	Когда дело касается любви, забудь о том, сколько ей лет и как она выглядит. 
Т. «. за собой надо следить, но комплексовать из-за того, что ты беден, 
некрасив или стар, — непозволительно.
	В другой раз у меня была пациентка из Израиля.
	—	Вы знаете, у моего мужа бывает состояние одержи мости, как будто в него бес 
вселяется. Могу ли я ему чем-то помочь?
	—- Конечно, можете, — сказал я. — У Вас были эмоции презрения и осуждения к 
ортодоксальным евреям? Она легко дернула плечом:
	—	Нет, никогда не было. Я пожимаю плечами:
	—	Еще раз спрашиваю: были какое-то претензии или нет?
	Она задумывается.
— 	Ну, критическое отношение всегда было, — говорит она, — а мой муж вообще 
неверующий.
— 	Ваш муж по прошлой жизни был ортодоксальным верующим, — говорю я, — религия 
позволила ему достичь высокого уровня нравственности и духовности, и Вы на чали 
обожествлять в нем и в себе высшие аспекты чело веческой души. Наскол