добавил 5-й пункт: "Уважай дорогу, по которой едешь, какой бы она 
ни была". 
	 Потом неоднократно убеждался, что хвастливость и высокомерие на дороге - это 
прямой путь к травме и самоубийству. Наше эмоциональное состояние определяет, 
случится ли с нами авария на дороге, даже степень ее тяжести, задолго до того, 
как все это произойдет. 
	 Это правило помогло мне весной 1996 г., хотя я чувствовал, что с будущим у 
меня что-то не в порядке. Вдруг началась неожиданная слабость. Я терял силы, 
меня просто качало. Я смотрел, с чем это связано. Ответ приходил неизменный: с 
другими мирами. У меня шло какое-то мощное нарушение по отношению к другим 
мирам. Кстати, зрение у меня тоже стало ухудшаться. Причем ухудшалось как-то 
странно. Периодически я видел самый мелкий текст, а иногда перед глазами 
расплывался даже крупный. По степени серьезности все было похоже на ситуацию, 
описанную во второй книге, когда я начал слепнуть. 
	Только сейчас все шло медленнее и гораздо масштабнее. У меня было ощущение, 
что я муха, которая трепыхается, попав в паутину. Я чувствовал, что то, что на 
меня надвигалось, мне не поднять. В критической ситуации человек может выжить, 
забыв о себе и сконцентрировавшись на помощи другим. 
	 Когда чувствовал, что ситуация безвыходная, я начинал активнее заниматься 
целительством, и спасая других, спасался сам. Когда пытаешься помочь другому, 
открываются те резервы, которые не работают, когда пытаешься помочь себе. Но в 
этот раз такой подход мне не помог. Моя жизнь для меня давно стала как бы 
партией в шахматы. И на нее я глядел как бы со стороны. Но в этот раз 
чувствовал, что партнер гораздо сильнее меня. Я по-прежнему пытался что-то 
сделать, но видел, что ситуация медленно разваливается. Это как раз было время 
выхода третьей книги. В это время я пытался спасти жизнь одному из своих 
пациентов. У него был рак легких. Он выполнял все, что я ему говорил, а 
ситуация продолжала ухудшаться. Что-то в его характере не позволяло ему 
измениться. Но в нем была только половина проблемы. Я чувствовал, что я чего-то 
не знаю. Скольжу по поверхности. Больной постепенно угасал, несмотря на все мои 
усилия. Потом он умер. 
	 После того как вышла третья книга, у меня было выступление в Москве. Потом я 
принимал пациентов. Одна женщина рассказала мне, что у ее отца был рак легких. 
"Он стал молиться, пить свою мочу, и через некоторое время рак легких у него 
прошел", - рассказывала она. Кажется, - все просто, но почему один в этой 
ситуации выздоравливает, а другой - нет? Бывают случаи, когда человек, узнав, 
что у него рак, меняет отношение к окружающему миру, перестает есть мясо, 
переходит на жесткую диету и выздоравливает. Многие знают, что такое 
макробиотика. 
	Правильное питание часто помогало вылечить онкологию. Но в Нью-Йорке на приеме 
у меня был один из ярых поклонников этого движения. И диагноз у него был - рак 
горла. У одного из лидеров правильного питания жена умерла от рака, а онкологию 
у ее дочери лечили не диетой, а магнитной водой и другими способами. 
	Значит, все-таки и диета, и уринотерапия, и другие воздействия только создают 
фон, помогающий человеку внутренне перестро- иться. Почему один человек 
обращается к Богу, и его молитва доходит, и он выздоравливает? Почему молитву 
другого Бог не слышит? Почему некоторые не могут молиться, а другие не хотят? 
	 Я тогда толком не мог ответить на этот вопрос. Единственно, что знал, что 
озлобленный и самолюбивый человек вряд ли вылечится, обращаясь с молитвой к 
Богу. Хотя иногда внешне человек уже готов измениться, но его душа не хочет. И 
здесь он либо поддается этому, т. е. мнимому чувству, и тогда его вряд ли 
что-либо спасет, или с болью и мукой в каждой ситуации пытается почувствовать, 
что его сознание, его воля и он сам вторичны, а любовь к Богу первична. Мне 
один молодой человек как-то сказал после лекции: - Когда началась лекция, меня 
что-то начало выталкивать из зала. Едва усидел. А в конце Вы предложили всем 
мысленно помолиться. Так вот, молиться я не смог, у меня как будто язык прирос 
к гортани. 
	 - Ваша душа слишком зацеплена за человеческие ценности, - объяснил я ему, - 
слишком много претензий, особенно к себе. 
	Презрение к себе, недовольство собой. - это тоже гордыня. Я раньше не понимал, 
почему в церкви многим становится плохо. 
	Потом понял. В храме происходит унижение человеческих ценностей, в подсознание 
вводится информация об их вторичности. 
	И чем сильнее душа за них зацеплена, тем болезненнее происходит процесс 
нормализации. А если еще человек не настроен на максимальное добродушие, входя 
в храм, вспыхивающая при таких ломках агрессия тут же разворачивается назад и 
дает человеку большие проблемы. 
	 Поскольку самую большую проблему порождает зацепка за духовные ценности, то 
чем жестче человек нацелен на способности, интеллект, карьеру, тем сильнее 
увечится при этом его душа и тем хуже он может чувствовать себя в храме. 
	 Мне одна пациентка рассказала странную историю. 
	 Ее дочь окончила школу с золотой медалью. Училась блестяще. 
	Поступила в университет без всяких затруднений. В университете была одной из 
лучших студенток. За это время она ни разу не была в церкви, как-то не 
получалось. И вот на 3-ем курсе ее что-то потянуло. Она зашла в церковь, побыла 
там, никаких особенных ломок и болей у нее не было. Только было ощущение, что 
немного "поплыла" психика. Потом началось резкое ухудшение психического 
состояния. Затем она оказалась в клинике. 
	 - И сейчас, - рассказывала женщина, - дочь практически является инвалидом. 
	 - Скажите, то, что с ней произошло, было связано с посещением церкви, или 
нет? - спросила у меня женщина. 
	 - Было. Ориентация на духовные ценности, интеллект, способности, карьеру у 
девушки была в сот