ужно будет принять испытание на разрыв человеческих отношений, 
ссору, измену, обиду. Она уже заранее не прошла это испытание. И отец чувствует,
 что спасти жизнь своей дочери можно, разорвав семейные отношения. Но ваше 
непонимание ситуации и включившаяся программа самоуничтожения не позволили 
девочке пройти даже это облегченное испытание. Для Вас сейчас главное - не 
вернуть мужа в дом, а спасти жизнь своей дочери. Первое, что Вы должны сделать, 
- снять сожаление о том, что случилось, и недовольство ситуацией. Снимайте 
претензии к любому мужчине, вспоминая всю свою жизнь, особенно до зачатия и во 
время беременности. Объясните все дочери. 
	Пускай, в конце концов, посмотрит видеокассету с моим выступлением. Отпустите 
сейчас все, кроме любви к Богу. Это Ваш шанс, попробуйте его использовать. 
	 Я рассказываю эту историю своей пациентке, с которой разговариваю по телефону.
 
	 - У Вас та же ситуация, - говорю я ей. - Ваша дочь так же может погибнуть. 
Она уже заранее не прошла предназначенного ей испытания. Но ситуация здесь 
сложней, потому что у Вас в основном это личная карма. Вы, в принципе, человек 
достаточно чистый, но в прошлой жизни были очень ревнивы и обидчивы и к тому же 
сверхпринципиальны. Ваше внутреннее состояние определяло характер и судьбу 
дочери, и Ваша внутренняя система ценностей значительно сказывалась на 
внутреннем мировоззрении мужа. Он становился ревнивым и обидчивым без видимых 
внешних причин. Заряд агрессии, который Вы принесли из прошлой жизни. 
	Вам позволили снять один раз. На 3-4 месяце беременности дочерью. Тема та же. 
Ревность, обиды, принципы и идеалы. Вы этой возможностью не воспользовались. И 
вместо того, чтобы очистить и спасти дочь, Вы ее "запачкали". А по жизни любая 
Ваша обида из-за принципов или отношений давала резонанс в душе мужа. Усилилась 
подсознательная ревность, т. е. агрессия против Вас, она превращалась в 
программу самоуничтожения и, соответственно, блокировалась запоем. Сейчас и 
жизнь дочери, и судьба мужа зависят от Вашего состояния и Вашей работы над 
собой. Несколько секунд продолжается пауза. 
	 - Мне очень помогла Ваша вторая книга, - говорит женщина. - Я не знаю, что бы 
я делала в другой ситуации. 
	 - В обычной ситуации Ваша дочь могла бы в течение года-двух погибнуть, 
получить тяжелое заболевание или увечье, а Вы через некоторое время после этого 
- тяжелое заболевание мочеполовой системы. Сейчас все это можно изменить. Вам 
будет тяжело, но, меняя себя до самой глубины души, молясь за дочь и потомков, 
Вы сумеете сделать многое. Главное - не останавливаться и не отчаиваться, 
начинайте с покаяния. Снимайте претензии к Богу через окружающий мир и себя. У 
Вас особенного много обид на себя, на судьбу и, подсознательно, на Бога. И это 
покушение на любовь в своей душе Вы передали дочери и потомкам. Первую неделю 
молитесь, чтобы снялись претензии к Богу. И, потом уже, после покаяния, 
отрешайтесь от всех человеческих ценностей и молитесь, что для Вас и потомков 
высшим счастьем является накопление любви к Богу. Мы заканчиваем разговор. 
Через час я смотрю поле этой женщины и с удовлетворением вижу, как в нем вместо 
рваных черно-зеленых пятен появляется серебристо-голубоватое свечение. 
Дистанционно смотрю поле девочки. Вместо смертельной деформации в ее поле 
появляются души ее детей, причем второй ребенок, девочка, имеет очень чистую и 
красивую ауру. 
	 Значит, все должно быть хорошо. 
	 
	БОЕВЫЕ ИСКУССТВА 
	 В течение нескольких лет я ходил на курсы каратэ, поскольку мне этот спорт 
весьма нравился. Бессмысленное накачивание мускулов меня мало привлекало. Мне 
всегда больше нравились игровые виды спорта, где одновременно развивается 
интуиция, реакция, контроль над ситуацией, где управление внутренним состоянием 
было важнее физических усилий. Я посещал не одну секцию, потому что в некоторых 
преподавали обыкновенный "мордобой". Для драки достаточно хорошо выучить один 
прием, довести его до автоматизма и уложить на улице даже специалиста. 
	Все тренеры делились на шарлатанов, которые много показывали, но ничему толком 
не учили; на костоломов, которые только ставили удар и воспитывали в своих 
подопечных повышенную агрессивность; и на редких профессионалов, которые каратэ 
учили как искусству. Поскольку в концепции боевых искусств психологической 
подготовки не было, то у многих, кто даже пытался подойти к боевым искусствам 
как к философии, все постепенно вырождалось в культ силы. А культ силы 
постоянно требует жертв. Потом начинает вырождаться душа, а затем и тело. 
	Я пытался как-то перейти от обычной боевой схватки к обобщению и пойти дальше, 
т. е. от силовых приемов идти к развитию реакции, потом техники и т. д. Не 
получалось. Во-первых, я по натуре тугодум. Во-вторых, если я чего-то не понял, 
то делать этого не мог. В конце концов я оставил занятия спортом, но желание 
понять, что такое боевые искусства у меня осталось. Для этого нужно было глубже 
понять философию Индии, Тибета, Китая. 
	В течение нескольких лет я периодически возвращался к этой теме. 
	 Различие стилей и школ боевых искусств на Востоке заключалось в различии 
философских подходов. Новая концепция рождала новую школу, и качество философии 
достаточно быстро подтверждалось или опровергалось практикой, т. е. боевые 
искусства являлись великолепным инструментом философского познания мира. Чем 
сильнее было стремление человека к познанию мира, т. е. к религии, философии, 
обобщению, тем более высокого уровня., в конечном счете, он или его ученики 
добивались в боевых искусствах. Поэтому лучшие школы существовали при тибетских 
монастырях. Там были разработаны уникальные те