общество обязано своим возникновением], тогда как другие состоят членами 
различных оккультных лож, рассеянных по миру, начиная от белых, и всех оттенков 
переходного серого цвета, вплоть до черных [Оккультисты, вполне бескорыстные и 
отдавшиеся выполнению Божественной Воли, во всяком случае, стремящиеся к тому, 
называются "белыми". Тогда как корыстные, работающие против божественных 
начертаний, — называются "черными". Расширяющие бескорыстие, любовь и 
благоговение — признаки первых, суживающие ненависть, гордость, корысть — 
признаки последних. Между этими двумя полюсами можно поместить всех тех, мотивы 
которых смешаны и которые еще не осознали необходимости стремиться к Единству, 
— этих я называю серыми. Члены последней категории постепенно сливаются или же 
сознательно присоединяются к одной из двух названных групп, владеющих ясно 
определенными целями.].
   Все это люди, живущие в физическом теле, которые научились покидать 
физическую оболочку по своему желанию и действовать с полным сознанием в 
астральном теле. Все они обладают самыми разнообразными степенями знания и 
добродетелей и бывают как добрые, так и злые, сильные и слабые, милостивые и 
свирепые. Там встречаются также ученики еще непосвященные, которые учатся 
пользоваться сознательно своим астральным проводником и которых употребляют для 
выполнения задач доброжелательных или же злобных, смотря по тому пути, который 
они избрали.
   Затем, мы имеем психиков различных степеней; некоторые чрезвычайно подвижны, 
другие же носятся в неясном и дремотном состоянии, пока их физические тела 
погружены в сон или находятся в трансе. Бессознательные относительно 
окружающего, занятые своими собственными мыслями, как бы замкнутые в своей 
собственной астральной скорлупе, миллионы таких астральных тел носятся в 
астральных пространствах. Как мы увидим ниже, сознание, заключенное в свою 
астральную оболочку, ускользает из физического тела, когда последнее впадает в 
сон и переходит затем в астральную сферу; но сознание остается закрытым для 
окружающего, пока астральное тело не достигнет достаточного развития, чтобы 
проявляться независимо от физического тела.
   Иногда в астральном мире встречается и ученик [Чела, принятый ученик Адепта],
 который прошел через смерть и ожидает почти немедленного нового воплощения под 
руководством своего учителя. Он находится в полном сознании и работает подобно 
другим ученикам, которые лишь на время оставили свои физические тела спящими. 
На известной ступени [См.главу XI "Восхождение человека"] ученику разрешается 
воплотиться немедленно после смерти, и в этих случаях он ожидает в астральной 
сфере подходящих условий для нового рождения. Проходят через астральную сферу 
также и человеческие существа, находящиеся на пути к перевоплощению; о них 
будет упомянуто позднее [См.главу VII о "Перевоплощении"], но они в прямом 
смысле не принадлежат к общей жизни астрального мира, хотя "элементали желаний",
 связанные с ними по их прошлым страстным и чувственным стремлениям, собираясь 
вокруг них, участвуют в созидании для них нового астрального тела для 
предстоящей им земной жизни.
   Теперь мы обратимся к исследованию человеческого астрального тела в период 
его существования в земном мире и будем изучать его природу и состав, а также и 
его связь с астральным царством. Мы возьмем астральное тело А) неразвитого 
человека, Б) среднего человека и В) духовно развитого человека.
   А)
   Астральное тело неразвитого человека представляет собою облачную, 
расплывчатую, неясно очерченную массу астральной духа-материи, содержащей 
материалы, взятые из всех подразделений астральной сферы, но с большим 
преобладанием субстанции низшего порядка, вследствие чего ткань его 
сравнительно плотна и груба и способна отвечать на все раздражения, связанные с 
животными страстями и вожделениями. Окрашивание, вызываемое вибрациями таких 
материалов, тускло, оно — грязных, пыльных оттенков: коричневые, мутно-красные, 
грязно-зеленые являются преобладающими цветами. В них нет ни игры света, ни 
быстро меняющихся цветовых лучей, но различные страсти выражаются в них 
тяжелыми волнами, или же, если страсти сильны, то взрывами молний; так, половая 
страсть вызовет волну грязно-карминного цвета, а порыв злобы — красную молнию с 
синеватым оттенком.
   Астральное тело обширнее физического, оно выделяется из последнего на 10-12 
дюймов по всем направлениям на той ступени развития, о какой была сейчас речь. 
Центры органов чувств ясно обозначены и приходят в движение, если на них 
действовать извне, но в спокойном состоянии жизненные токи медлительны, а 
астральное тело, не возбуждаемое ни снизу — из физического, ни сверху — из 
ментального мира, остается сонливым и безразличным [Изучавший этот вопрос легко 
узнает в этих признаках преобладание Tamasic guna, качества темноты или 
инертности в природе]. Важным признаком неразвитого состояния астрального тела 
является то обстоятельство, что его деятельность вызывается скорее извне, чем 
изнутри. Чтобы сдвинуть камень, надо его сперва толкнуть; растение 
поворачивается, привлекаемое светом и влагой; животное становится деятельным, 
когда его толкает голод; малоразвитый человек должен быть понуждаем подобным же 
образом. Только на известной ступени развития ум становится способным к 
самостоятельной инициативе.
   Центры высшей деятельности [Семь chakras или колес, которые называются так 
благодаря тому, что приведенные в деятельность, они вращаются наподобие 
огненных колес], имеющие отношение к самостоятельной деятельности астральных 
чувств, едва видимы. Человек, на этой ступени, требует для своего развития 
сильных ощущений всякого рода, чтобы пробудить природу и понудить ее к 
деятельности. Тяжелые удары, идущие из внешнего мира, будь то удовольствие или