внутри себя, занятые широкими мировыми задачами и глубокими сторонами жизни и 
мысли; они более заняты проникновением в причины, чем наблюдением над их 
выраженными последствиями, они все более и более приближаются к ясному сознанию,
 что Единое лежит в основе всего разнообразия внешней природы.
   На четвертой ступени сознания это Единое уже видимо, и когда перейдена 
граница малого разума или интеллекта, сознание раздвигается и объемлет весь мир,
 оно видит все сущее в себе как части себя, оно сознает себя лучом Логоса и, 
следовательно, единым с Ним. Где же в таком случае Мыслитель? Он стал Сознанием,
 и тогда как одухотворившаяся душа может — по своей воле — проявляться через 
любой из низших проводников, он более не ограничен ими и не нуждается в них. И 
тогда настанет конец стихийному перевоплощению. Человек победил смерть; он 
воистину достиг бессмертия. И тогда он станет "столпом в храме Бога моего, и он 
уже не выйдет вон" [Откровение Св.Иоанна, гл. III, 12].
   Чтобы закончить эту часть нашего исследования, мы должны понять 
последовательное пробуждение проводников сознания и приведение их одного за 
другим в состояние деятельное, чтобы они могли служить приведенными в созвучие 
инструментами человеческой души. Мы видели, что с самого начала своей отдельной 
жизни Мыслитель обладал оболочками из ментальной, астральной и плотной 
физической материи. Все они составляют передаточную среду, через которую его 
жизнь устремляется наружу, как бы "мост" для человеческого сознания, по 
которому все внушения Мыслителя могут достигать плотного физическом тела и, с 
другой стороны, все импульсы от внешнего мира могут достигать Мыслителя.
   Но эта обычная работа различных оболочек как частей совокупного целого 
совершенно иное дело, чем пробуждение проводников, когда для каждого из них 
наступает очередь служить самостоятельным проводником для сознания, в полной 
независимости от остальных низших проводников, и вот это-то пробуждение 
проводников сознания мы и начнем теперь рассматривать.
   Самый низший из проводников, плотное физическое тело должно быть первым 
приведено в гармонический порядок; для этого мозг и нервная система должны быть 
выработаны настолько, чтобы легко и быстро отзываться на тончайшие колебания в 
пределах полной гаммы доступных им вибраций.
   На самых первых ступенях развития, когда физическое тело состояло из более 
грубых материалов, эта гамма была чрезвычайно ограничена, и физический орган 
мысли был в состоянии отвечать лишь на самые низкие вибрации, посылаемые 
Мыслителем. Физическое тело способно отвечать несравненно легче, что и вполне 
естественно, на прикосновения внешнем мира, идущие от объектов, сходных с ним 
по материалу. Его пробуждение как проводника сознания, состоит в усилении его 
отзывчивости на вибрации, возникающие внутри; быстрота этом пробуждения зависит 
от согласного сотрудничества низшей природы с высшей, от ее полного и 
добровольного подчинения своему внутреннему повелителю.
   Когда, после многих и многих жизненных циклов, над низшей природой человека 
занимается заря сознания, тогда ему становится ясно, что она существует только 
ради его бессмертной души, что вся ее ценность в зависимости от помощи, которую 
она может принести его душе, и что бессмертия она может достигнуть лишь при 
условии ее слияния с душою: тогда ее эволюция начнет подвигаться гигантскими 
шагами.
   До этой ступени физическая эволюция была бессознательна; прежде всего, 
удовлетворение низшей природы было целью жизни, и пока это было необходимо для 
того, чтобы вызвать к жизни силы Мыслителя, этот период чисто внешней 
деятельности не содействовал непосредственно тому, чтобы превратить физическое 
тело в проводник сознания. Непосредственное воздействие на физический мозг 
начинается лишь тогда, когда центром человеческой деятельности становится 
ментальное тело и когда мысль начинает господствовать над ощущениями. 
Упражнение умственных сил влияет на мозг и на нервную систему, и наиболее 
грубые материалы извлекаются постепенно для того, чтобы дать место более тонким,
 которые были бы в состоянии вибрировать в созвучии с вибрациями мысли, 
достигающими до них. Мозг становится все утонченнее в своем строении и все 
более увеличивается благодаря заворачиваниям, все более сложным, своей 
поверхности, образующей покров нервной материи, приспособленной для ответа на 
вибрации мысли.
   Нервная система становится более уравновешенной, более чувствительной, живее 
отвечающей на каждое дрожание ментальных сил. А когда приходит сознание, что ее 
назначение быть орудием души, о чем сказано выше, тогда наступает активное 
содействие со стороны самой личности: она начинает сознательно дисциплинировать 
себя и ставить вечные интересы бессмертной индивидуальности выше своих 
собственных временных удовлетворений. Она посвящает время, которое могло бы 
быть употреблено на преследование низших наслаждений, для развития духовных 
сил; вырастает привычка к серьезной мысли, мозг начинает воспринимать 
воздействия изнутри охотнее, нежели извне, он приучается отвечать на 
последовательное мышление и сдерживать возникновение разрозненных образов, 
созданных впечатлениями прошлого. Он приучается оставаться в покое, когда 
работа его не нужна хозяину, когда от него требуется отвечать, а не создавать 
новые вибрации [Один из признаков, что эта цель достигнута, состоит в 
прекращении беспорядочного смешения разрозненных образов, которые во время сна 
вызываются бесконтрольной работой физического мозга. Когда мозг вполне подчинен 
контролю, этот род сновидений бывает очень редко]. Далее начнет появляться 
известная степень разборчивости и осмотрительности относительно пищевых 
материалов, из которых строится мозг. Употребление грубой пищи, каковы мясо и 
кровь животных, и алкоголь, должно быть оставлено, чтобы чистая пища могла 
строить чистое тело.