гимнов и долгие молитвы. Католики  повторяют  молитвы  “Отче  наш”  и 
“Богородице Дево, радуйся”, служат мессу, поют гимны и обретают покой в звуках 
старых грегорианских песнопений. (Катары, бывало, повторяли “Отче наш” до 
сорока раз в день). Восточная православная церковь тоже сохранила обычай 
многократной молитвы.
На протяжении сотен лет греческие православные монахи сообщали о необычайных 
мистических переживаниях, которые были следствием многократного повторения 
простой молитвы: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя”.23 Их рассказы 
свидетельствуют об огромной силе изреченного слова.
Они повторяли эту молитву снова и снова, сидя с низко склоненной головой, дабы 
сосредоточить свое внимание на сердце. Они верили, что эта молитва способствует 
установлению божественного единения тем, что привлекает ум к сердцу, которое 
считали вместилищем божественности. Монахи старались повторять эту молитву в 
такт дыханию (этот метод напоминает приемы буддистов и индуистов), произнося 
первую половину фразы на вдохе, а вторую — на выдохе.
Монахи старались произносить молитву непрерывно, следуя наставлению апостола 
Павла: “Непрестанно молитесь”.24 Один старец советовал даже стараться 
произносить ее во сне! Он призывал к медитации или повторению этой молитвы “без 
перерыва, во сне и во время бодрствования, когда едите, пьете, когда вы с 
братией”.25 (Индийские йоги тоже тренировали свое сознание в повторении мантр 
во время сна.)
Монахи утверждали, что после нескольких недель многочасовых ежедневных 
повторений этой молитвы они входили в новое состояние. Они говорили, что могли 
видеть вокруг себя сильное сияние, такое же яркое, как то, которое увидели 
ученики Иисуса в момент его преображения.
Один монах назвал это состояние “очень приятным теплом”, “кипением радости”. По 
его словам, он переживал состояние, превосходящее всякое удовольствие и боль, 
испытывая “легкость и свежесть, приятность бытия, нечувствительность к недугам 
и печалям”. Это было такое состояние, когда “Святой Дух зажигает плоть, так что 
человек целиком становится духовным”.
Слова монахов вызывают в сознании представление о нездешней реальности. 
Очевидно, что монахи приводили себя в нелокальное состояние посредством 
медитации и монотонного многократного повторения молитвы. Благодаря молитвам 
они достигали постоянного ощущения небесного огня.
Сегодня многие современные мистики, мои ученики, сообщают об аналогичных 
результатах. Я обучаю системе повторяющихся молитв, которая называется “наукой 
изреченного слова”. Ее основу составляют энергичные молитвы, называемые 
велениями, которые способствуют достижению единения с Богом. Марк Профет и я 
учили людей применению этих велений с момента основания им организации “Саммит 
Лайтхауз” в 1958 году. Сейчас это самый эффективный метод выхода из череды 
перерождений.
Каким бы духовным практикам вы ни следовали в настоящее время, вы можете 
дополнить их велениями, ибо они представляют собой новую ступень в развитии 
мистических традиций всех основных религий.
Одним из наиболее сильных известных мне велений, способствующих достижению 
божественного единения, является “Приветствие Солнцу”. Оно гласит:
О могущественное Присутствие Бога, Я ЕСМЬ, в Солнце и за Солнцем!
Я приглашаю твой свет, заливающий всю Землю, в мою жизнь, мое сознание, в мой 
дух, мою душу. Лучись и пылай своим светом! Разорви путы тьмы и предрассудков! 
Заряди меня великой чистотой Своего бело-огненного сияния! Я ЕСМЬ твое дитя, и 
с каждым днем я буду становиться все более полным твоим проявлением! 
Повторяя эту и другие молитвы и веления про себя и вслух достаточно часто, вы 
создадите такой импульс, который сможет привести вас в состояние божественного 
единения. Сначала нужно повторять каждое веление медленно, затем быстрее, по 
мере того как привыкаете к словам. Наконец, достигается состояние, когда 
сознание становится одним целым с молитвой и продолжает повторять ее, даже 
когда губы перестают шевелиться и человек снова погружается в повседневные 
заботы. Вы обнаружите, что действительно с каждым днем в вас все более 
проявляется тот Бог, который живет внутри, когда вы идете “от славы в славу”.
Много лет назад, после того как я интенсивно занялась ежедневным повторением 
велений, я начала почти постоянно ощущать жжение в центре груди. Я считаю, что 
это признак единства с пламенем божественной любви, горящим в сердце Иисуса. Я 
ощущаю это единство постоянно, даже когда пишу, даю консультации, читаю лекции, 
ем или укладываю моего сына спать.
Марвин Бейкер развил в себе это ощущение жжения, когда впервые начал читать мои 
книги, включая “Науку изреченного слова”, в которых я обучаю технике велений. 
Впервые обратив внимание на это жжение, он записал: “Я сменил майку, так как 
подумал, что ее плохо прополоскали и в ней осталось мыло”. Но ощущение осталось.
 Вот как он описывает это огненное ощущение:
“Я стал беспокоиться, что у меня неладно с сердцем. Я решил, что это, должно 
быть, то, что называют изжогой (ха-ха), и подумал: “Но я слишком молод для 
этого”. Я уже начал подумывать о визите к врачу, чтобы выяснить причину жжения 
в сердце и в области груди.
Потом, спустя две недели меня осенило, что это воспламенение сердца, о котором 
говорится в книжках. Я так и сел, и просидел полчаса, размышляя об этом. Было 
трудно постигнуть, что нечто подобное могло произойти здесь, в этих стенах. Но, 
наконец, я привык к этому ощущению и теперь не могу жить без него”.
Марвин начал ежедневно произносить веления столько часов, сколько было возможно.
 Даже после удаления языка и трахеи он продолжал произносить веления про себя, 
стремясь сосредоточить внимание на Боге.