Contents”, “Journal of the American Society for Psychical Research”, 84 (Oct. 
1990): 309-44.
2. Там же, р. 334.
3. lan Stivenson, “A Case of the Psychoterapist's Fallacy:
Hypnotic Regression to “Previous Lives”, “American Journal ofClynical Hypnosis”,
 36 (January 1994): 192.
4. lan Stivenson and N.K.Chadha, “Can Children Be Stopped from Speaking about 
Previous Lives? Some Further Analyses of Features in Cases of the Reincarnation 
Type”, “Journal of the Society for Psychical Research”, 56 (January 1990): 82,
83-84.
5. Tom Buckley, “Intimations of a Former Life,” “Quest”, 78, Sept.-Oct, p. 44.
6. Все цитаты, которые приводятся здесь, взяты из книги Дженни Кокелл. Jenny 
Cockell, “Across Time and Death: A Mother's Search for Her Past Life Children” 
(New York:
Simon and Schuster, Fireside Book, 1994), pp.110, 56, 29, 54, 91, 18, 121, 125, 
127,148,140.
7. Nicholas P.Spanos et al., “Secondary Identity Enactments during Hypnotic 
Past-Life Regression: A Sociocognitive Perspective,” “Journal of Personality 
and Social Psychology” 61 (1991):311.
8. Galiup with Proctor, “Adventures in Immortality”, p. 198.
9. Kenneth Ring, “Heading toward Omega: In Search of the Meaning of the 
Near-Death Experience” (New York: William Morrow and Co., 1984), p. 35.
10. Kenneth Ring, “Life at Death: A Scientific Investigation of the Near-Death 
Experience” (New York: Coward, McCann and Geoghegan, 1980), p. 186. Несмотря на 
то, что многие, пережившие предсмертные состояния, верят в реинкарнацию, один 
человек усомнился в ней. В своем бестселлере “В объятиях Света” Бетти Иди пишет,
 что в откровениях, полученных ею в предсмертном состоянии, ей было дано понять,
 что души проводят лишь одну жизнь на Земле и что память о прошлых жизнях в 
действительности является “памятью, содержащейся в клетках”. Она называет Землю 
“временным местом для обучения” и говорит о существовании “многих уровней 
развития”.
Как бы то ни было, опыт Бетти Иди подтверждает предсуществование. Она наблюдала 
большую группу душ, ждущих воплощения. Также она отмечала, что “все люди, 
будучи духами в мире, предшествующем миру смертному, принимают участие в 
сотворении Земли”. “Embraced by the Light”, Placerville, Calif.: Gold Leaf 
Press, 1992), pp. 93, 49, 83,47.
За последние несколько лет во взглядах самой Бетти Иди, похоже, произошел сдвиг.
 В своей последней книге “Пробуждающееся сердце” она допускает ограниченную 
форму реинкарнации. Подтверждая свое убеждение, что души живут на Земле лишь 
один раз, прежде чем отправиться “продолжать развитие где-нибудь еще”, она 
говорит, что многие продвинутые души могут воплощаться на земле в качестве 
учителей. По ее словам, она встречала одного из таких учителей — маленькую 
девочку с замедленным развитием (возможно, синдром Дауна). “The Awakening Hear: 
My Continuing Journey to Love” (New York: Pocket Books, 1996), p. 157.
Если некоторые могут возвращаться как учителя, почему другие не могут сделать 
того же как ученики, в особенности в связи с тем, что их учителя и соученики 
могут находиться здесь, на Земле?
11. See. Amber D.Wells, “Reincarnation Beliefs among Near-Death Experiencers”, 
“Journal of Near-Death Studies”, 12 (Fall 1993): 17-31.
12. Там же, р. 30.
Глава 4
1. Mark L. Prophet, Christmas Eve sermon, 1971 (unpublished).
2. Быт. 1:26
3. Ralph Waldo Emerson, “Nature, in Selected Essays, Lectures, and Poems”, ed. 
Robert D.Richardson, Jr. (New York: Bantam Books, 1990), p.53.
4. Plotin, “Ennead”, 1.6.
5.	Гал.4:9.
6.	Bruno, “De gli eroici furori”,	quoted in Yates,	“Giordano 	Bruno”,p.283.
7.	Bruno, “De gli eroici furori”, quoted in Frith, “Life of 	Giordano Bruno”, p.
 123.
8.	Мундакья Упанишада, “Упанишады”.
9.	Julius Eggeling, “The Satapatha-Brahmana”, 10.6.3. (1885;
repr., Delhi: Motilal Banarsidass, 1988) p. 400.
10. The Satapatha-Brahmana, 10.6.3., quoted in R.C. Zaehner, “Hinduism” 2nd ed.
(1962; Oxford: Oxford University Press, 1966) p.50.
11. Там же.
12. Bruno, “De magia”.
13. См. главу 24. Также Kevin J. Sharpe, “David Bohm's World:
New Physics and New Religion” (London: Associated University Press, 1993); F. 
David Peat, “Einstein's Moon:
Bell's Theorem and the Curious Quest for Quantum Reality”, (Chicago: 
Contemporary Books, 1990).
14. Светасватара Упанишада, “Упанишады”.
15. “Махабхарата”, 13.6.6.
16. В некоторых традициях восточных религий считается, что вследствие прошлых 
неверных поступков или жестокости человек может воплотиться в животном или 
опуститься до животного состояния. Другие, например, джайны, не рассматривают 
животное состояние как наказание, но считают его необходимым опытом в духовном 
развитии человека.
17. Оноре де Бальзак, “Seraphita”.