привычками; привычки ограничивают волю и делаются под конец автоматичными. 
Приходит минута, когда совесть говорит, что привычка нехороша; тогда человек 
начинает разрушать дурную привычку, создавая мысли противоположного характера. 
После многих усилий прокладывается новое русло, новые мысли берут перевес и — 
потерянная свобода обретается снова... к сожалению, почти всегда только для 
того, чтобы заковать волю в новые цепи. 

Таким образом, наши собственные мысли и желания создают постепенно свойства 
нашего мозга и нашей нервной системы, а последние являются одним из самых 
сильных ограничений свободы нашей воли. 

Часто повторяемые мысли, делаясь автоматичными, создают в нас предрассудки, 
личные и национальные; мы живем с ними, даже и не подозревая, что это стены, 
построенные нашими собственными руками, которые закрывают перед нами светлые 
горизонты истины. 

Другой вид зрелой Кармы проявляется в минуты так называемых "внезапных 
обращений". Нечистые мысли и желания прошлого образуют вокруг нашего истинного 
я, нашей бессмертной души, как бы твердую кору, которая держит ее в плену. Плен 
этот может длиться в течение нескольких воплощений. В это время бессмертная 
душа, собиравшая опыт, успела многому научиться и приобрести высшие свойства; 
но последние могут долго оставаться скрытыми под твердой корой. Потребуется 
сильный толчок, иногда он является в виде хорошей книги, вдохновенного слова, 
яркого примера, чтобы разорвать кору и освободить душу. В человеческой истории 
записано немало таких случаев "внезапного обращения". 


II. СКРЫТАЯ 
КАРМАКаждая причина стремится произвести свое действие непосредственно: 
осуществить 
это стремление мешает сопротивление среды. Тот же закон относится и к причинам, 
создаваемым человеком. Если бы мысли и желания наши были однородны, не стояли 
бы во внутреннем противоречии и не сталкивались постоянно с сопротивлением 
среды, последствия их проявлялись бы непосредственно. Но наши поступки, желания 
и мысли противоречат так сильно одни другим, что только немногие из зарождённых 
ими последствий могут проявиться одновременно. Остальные будут ждать своей 
очереди. Таким образом, в течение веков, мы нагромождаем причины, которые не 
могут осуществиться до времени, и мы всегда живем под влиянием двойной 
совокупности Кармы: одна проявляется, а другая ожидает случая, чтобы появиться. 
Из этого можно вывести, что "скрытая" Карма может переноситься из одного 
воплощения в другое и долго оставаться погребенной, чтобы ожить и принести 
плоды — подобно зернам, находимым в египетских саркофагах — как только появятся 
налицо все необходимые условия. 

С психологической точки зрения "скрытую" Карму можно рассматривать как 
наклонности, идущие из прошлого, в противоположность "зрелой", "скрытая" Карма 
подлежит изменению. Наклонности наши могут быть усилены или ослаблены, 
направлены по новому руслу или совсем уничтожены, смотря по свойству и силе 
внутренней работы, которая созидает наш характер. В борьбе с дурными 
наклонностями даже неудача есть шаг вперед, потому что сопротивление дурному 
уничтожает часть дурной энергии, вошедшей в состав нашей Кармы. 


III. ЗАРОЖДАЮЩАЯСЯ 
КАРМАЭтот вид Кармы создается непрестанно нашими мыслями, желаниями и 
поступками: 
это тот посев, плоды которого мы будем пожинать в будущем. Именно эта Карма и 
представляет собой созидающую силу человека. 
Сознательно строящий свою Карму должен быть полным господином над своими 
мыслями и никогда не действовать под влиянием настроения, все его поступки 
должны соответствовать его идеалам и он должен предпочитать не те действия, 
которые для него приятнее, а те, которые лучше. Он строит для вечности, и, зная 
это, должен внимательно избирать свой материал. Но такой труд, проведенный 
через все подробности ежедневной жизни, доступен только созревшей душе, сильной 
воле, и такал воля может уничтожить свою Карму, сжечь ее в огне внутренней 
битвы. Рядом с этим, она может привести в действие и свою "скрытую" Карму, и 
уплатить в несколько воплощений долг, который иначе возвращал бы ее на землю 
много раз. 

Вместо того, чтобы быть цепями, познанный закон Кармы дает сильной душе крылья, 
на которых она может подняться в сферы безграничной свободы. 

Но и для обыкновенного человека нашего времени знание закона Кармы дает такое 
проникновение в смысл земной жизни и раскрывает такие необъятные горизонты в 
грядущее, что оно не может остаться без сильного влияния на весь строй его 
жизни. 

Необходимо только, чтобы это было настоящее знание, потому что нет ничего 
вреднее смутного полузнания, ведущего к искажениям и предрассудкам. Таким 
искажениям подверглась и идея Кармы. На Востоке, в индусских Писаниях (Шастрах),