возобновляется как раз с той самой грани, до которой достигла в предыдущем 
воплощении*. 


_______________________* "Пуруша (внутренняя суть человека) обладает природой 
желания; каково его 
желание, таково его намерение; каково его намерение, такова его деятельность; 
какова его деятельность, такова его награда ... Тот, кто привязан (к колесу 
рождений и смертей), приобретает путем деятельности предмет, к которому его 
душа — как причина — привязана. Достигнув последнего последствия (в Сварга — 
небе) своей деятельности, которую он выполнял здесь, он является из того мира 
опять в этот мир, вследствие своей деятельности. Так тот, кто желает (переходит 
из одного мира в другой) ... Когда все желания, живущие в сердце, покинуты 
навсегда, тогда смертный становится бессмертным" (Брихадараньяка упанишада, IV, 
IV, 5 - 7) 

Стремления, созданные в одном воплощении, преобразуются в новом воплощении в 
способности; повторявшиеся мысли — в наклонности; волевые импульсы — в 
деятельность; всевозможные испытания претворяются в мудрость, а страдания души 
— в её совесть. Разнообразные хорошие возможности, представлявшиеся человеку, 
но пропущенные им по нерадивости и лени, всплывут сызнова, но уже в другой 
форме, как неопределенное влечение, как смутная тоска, которая не получит 
удовлетворения по двум причинам: силы, которые — в прошлом — вызывались тщетно 
к проявлению (кармическими требованиями), вследствие бездействия не доразвились,
 и случай, то есть условия, раз уже подобранные Кармой, могут и не повториться. 


Распространенное убеждение, что среда создает наш умственный строй, происходит 
от неведения истинного течения нашей внутренней жизни. Не среда создает ум 
человека, а человек действием кармического закона устремляется в ту среду, 
которая соответствует его прошлому. Доказательством служат люди, резко 
отличающиеся с раннего детства от своей среды: в них нет ничего общего с 
окружающим, и если воля их сильна, они изменяют направление своей Кармы, 
переходя в иную, более сродную для них среду. Попадают же они в неподходящую 
среду благодаря тому, что поступками своими и грехами связали себя тесно с 
людьми именно этой среды. Резкой иллюстрацией этой мысли служит судьба нашего 
Ломоносова, который родился в семье безграмотных рыбаков, и тем не менее, 
усилиями сильной воли перенес свою жизнь в сродную для него среду передовых 
ученых своего века. 

Если таких людей немного, то это доказывает не то, что среда создает наш ум, а 
то, что каждый человек устремляется в среду, подходящую для той ступени 
развития, которая им уже достигнута. Таков закон: мы сами строим свой ум; если 
постройка хороша — мы пользуемся всеми ее преимуществами, если дурна — мы сами 
испытываем всю ответственность за дурные её свойства. 

Но этого мало: последствия мысли отражаются не на одном творце ее. Нет ничего 
более ответственного, как мысль человеческая, ибо ни одна сила так легко не 
передается другим, как наши мысли. Зарождаясь в одном уме, они, в силу быстроты 
и легкости своих вибраций, несравненно более быстрых, чем свет и электричество, 
легко передаются окружающим. Мысль одного человека передается другому, мысль 
последнего — первому, завязываются нити, которые свяжут вместе людей к добру 
или злу, определят для нашего будущего родных, друзей или недругов. Вот почему 
иные любят нас без всякой видимой причины, а иные ненавидят незаслуженно. Закон,
 исходящий отсюда, сводится к следующему: наши мысли, действуя,из нас самих, 
создают наш умственный и нравственный характер; благодаря своему воздействию на 
других, они завяжут кармические нити, которыми люди будут связаны в последующем 
воплощении. 


II. ЖЕЛАНИЕ СВЯЗЫВАЕТ ЧЕЛОВЕКА С ПРЕДМЕТОМ 
ЖЕЛАНИЯЖелание и его высший вид — воля, являются самыми могучими созидающими 
силами 
вселенной. 
Желания притягивают нас к тем или другим предметам внешнего мира, они образуют 
наши страсти, и они же определяют судьбу человека в его посмертном состоянии в 
Чистилище. 

Желания, т. е. внутренние влечения человека к внешним предметам, притягивают 
его всегда в ту среду, где желания эти могут получить удовлетворение: желание 
земных вещей приковывает нашу душу к земле, высокие желания влекут ее к небесам.
 Вот почему сказано: "Человек родится сообразно своим желаниям" (Брихадараньяка 
упанишада). Сознание этой истины должно служить для нас предостережением, чтобы 
мы были разборчивы в своих желаниях и не допускали в свою душу таких желаний, 
которые могут задерживать наше развитие. К числу последних принадлежит 
материальное богатство. 

Желания человека определяют место его воплощения. Если они были нечистые, 
невоздержанные, зверские, они создадут для его нового воплощения подходящее 
тело страстей, и это тело устремит его в такую семью, в недра такой матери,