Тяжкие беды и побег матери-мулатки, придуманные гениальной миссис Стоу, 
заставляли рыдать всю Англию; но ведь и у английских и шотландских матерей - 
благородных женщин, любящих матерей... - отнимали от груди детей, или им 
приходилось втайне бежать и жить, скрываясь в безлюдном убежище со своими 
малышами, ибо это было единственным способом для этих разбитых сердец сохранить 
своих любимых детей..."
Давным-давно Герберт Спенсер произнес следующее:
Жену в Англии можно было купить с пятого по одиннадцатый век, и еще в 
семнадцатом веке добропорядочные мужи не считали для себя зазорным бить своих 
жен. Джентльмены (!) устраивали увеселительные прогулки в Брайдуэлл, чтобы 
полюбоваться тем, как несчастных женщин подвергают бичеванию. Публично 
бичевание женщин было отменено в Англии лишь в 1817 году.
Между 1817 и 1890 годом лежит не столь уж большой срок. Но сколько столетий 
английской цивилизации, по сравнению с Россией, где только в царствование Петра 
Великого закончилась эпоха варварства?
Кто же тогда, кроме людей, способных эксплуатировать при помощи закона своих 
матерей, жен и детей, не согласится с тем, что даже в отдельном случае 
наказания женщины плетьми гораздо меньше жестокости, чем в таком 
систематическом угнетении, пожизненном мучении миллионов невинных женщин и 
матерей и в прошлых столетиях, и сегодня? И с какой целью? Просто ради того, 
чтобы оградить свои права животной похоти и вожделения, безнравственность 
мужчин-хозяев и законодателей. И это мужчины Англии до последнего момента 
отказываются отменить такие бесчеловечные законы, все еще не хотят устранить 
самые несправедливые из них и называют отдельный случай бичевания "позором для 
цивилизации"! И этот факт, если будет доказан, несомненно явится позором, равно 
как позором являются безжалостные английские законы по отношению к женщине. Не 
вызывает сомнения то, что среди русских тюремщиков и надзирателей немало пьющих 
и поэтому жестоких скотов. Но мы уверены, что их не больше, чем в других 
странах, а может и меньше. И мы бы дали совет тем издателям, кто призывает 
направить в Россию ноты протеста, сперва вытащить бревно из глаза своей страны, 
а потом уже обращать внимание на сучок в глазе соседа. Ибо этот "сосед" - 
страна, по крайней мере, защищающая право матерей и жен, в то время как 
английские законы позволяют обращаться с ними, как с личным движимым имуществом 
мужчин, как с бессловесными тварями. И вряд ли когда-либо существовал больший 
"позор для цивилизации", чем создание многочисленных Обществ по охране животных 
от зверского обращения, в то время, как никто и не подумал создать хотя бы одно 
такое же Общество по защите женщин и детей, и наказанию подлых двуногих, коих 
немало во всех слоях общества, избивающих своих жен и грабящих их. И почему бы 
лучше не обратить внимание общества не на единичный случай "позора для 
цивилизованной нации", а на многочисленные аналогичные случаи, происходящие на 
британской земле и в Америке, такие, как например, вызывающие отвращение 
отношение англичан, живущих в Индии, к миллионам местных жителей, начиная с 
высшей касты - браминов, и кончая низшей - париями; не менее отвратительное 
отношение белых американцев к своим черным согражданам или несчастным 
краснокожим индейцам? Каннибалы приносят меньше мук своим пленникам, чем две 
культурные христианские нации своим цветным собратьям "низших" рас. Первые 
убивают свою добычу и пожирают ее - на чем и успокаиваются, в то время как 
белые люди в Англии и Америке ведут себя хуже убийц по отношению к своим черным 
согражданам и подданным: они терзают последних от колыбели и до самой смерти, 
отказывая людям даже в тех привилегиях, на которые те имеют право по закону, да 
к тому же поворачиваются брезгливо спиной и плюют как на гадов презренных. 
Посмотрите на несчастных краснокожих индейцев, у которых отняли всю, до 
последнего дюйма, землю предков самым грабительским путем, лишили полагавшихся 
им одеял и провианта, и оставили сотни и тысячи людей погибать среди гор 
ненужных библий от холода и голода - а что же еще остается делать несчастным 
жертвам, на которые не польстится ни один стервятник в прериях...
Но зачем идти в далекие прерии, чтобы приводить примеры и доказательства, когда 
систематические случаи телесных наказаний женщин и девушек-подростков вынуждают 
создавать в самой Англии особые "Королевские Комиссии"? Потрясающая книга 
писательницы Эми Рид "Руби, или о том, как девушек готовят к цирковой жизни", 
основанная на фактах, как заявляет автор, вызвала следующую публикацию в 
"Saturday Review" (26.07.1890):
"КОРОЛЕВСКАЯ КОМИССИЯ". М-р Гэйнсфорд Брюс, британский адвокат, член парламента,
 пообещал, что как только будет собрано достаточное количество свидетельств, 
подтверждающих необходимость подобного шага, он обратит внимание Палаты Общин 
на этот вопрос, с целью убедить правительство рекомендовать Ее Величеству 
создание Королевской Комиссии для расследования и вынесения заключения 
относительно обращения с детьми во время их обучения на циркового наездника, 
акробата и "человека-змею".
"MANCHESTER GUARDIAN" пишет: "Руби" Эми Рид. Эта книга заслуживает внимания 
благодаря обвинениям, которые автор выдвигает против директора одного из цирков 
в частности, и директоров цирка вообще. Обвинения эти настолько серьезны, что в 
случае подтверждения достоверности фактов, писательнице не следует 
довольствоваться описанием положения только ради того, чтобы терзать души 
читателей. Ей необходимо собрать доказательства и свидетельства, и положить их 
на стол прокурору. Мисс Рид утверждает, что в случае неповиновения со стороны 
семнадцатилетних девушек, хозяин цирка раздевает их донага и стегает кнутом до 
тех пор, пока их не начинает тошнить и они, все в крови, не теряют сознание".
Среди членов парламента, которые "позволили назвать свои имена, чтобы показать, 
что они желают помочь автору в ее... усилиях довести до широкой публики