1-119 Ипполит, "Философумены", VI, 39 и далее, и Иреней, "Против ересей", книга 
I, гл. XIV.
1-120 Знаки для чисел 6, 90 и 900 не обнаружены в известном нам греческом 
алфавите.
1-121 См. статью полковника Олькотта в "Теософисте", том XI, сентябрь 1890 г., 
озаглавленную "Звуковые картины миссис Уоттс Хьюг", которая посвящена 
геометрическим и другим формам, создаваемым звуком. Тонкий порошок насыпается 
на барабан некоего прибора, и вибрации голоса вызывают маленький шторм среди 
этих частичек, которые на падающих слоях атомов группируются в правильные 
геометрические фигуры, причем одна и та же нота всегда создает одну и ту же 
конфигурацию. Таким образом показано, что звук - это корень проявления, или, 
другими словами, что "Слово", или Логос, перворожденный, - это именно то, 
благодаря чему созданы все вещи.
1-122 Таттваджнанин - это тот, кто знает или различает принципы в природе и 
человеке; Атмаджнанин - это знающий АТМАН, или универсальное, ЕДИНОЕ Я.
1-123 Кама-Хамса, "Птица" или Лебедь. В "Надабинду Упанишаде" (Риг-Веда), 
переведенной Кумбаконам Теос. обществом, говорится: "Йог, который садится на 
Хамсу (то есть, таким образом созерцает Аум), не подвержен кармическим влияниям 
или крорам (множествам) грехов". Звук "А" рассматривается как ее (птицы Хамсы) 
правое крыло, "U" - левое, "М" - ее хвост, и Ардха-Матра ( полуметр) - это, так 
сказать, ее голова.
1-124 Вечность для людей Востока имеет совершенно иное значение, чем для нас. 
Обычно она обозначается ста годами или "веком" Брахмы, продолжительностью 
Махакальпы или периодом в 311 040 000 000 000 лет.
1-125 И, поэтому, Иисус и каждый человек в одном из своих принципов - это 
Пистис София. Пистис София - это кающаяся "индивидуальность".
1-126 Каждый принцип или план - это колесница следующего над ним: поэтому трон 
Сатаны (земля) - это, так сказать, скамейка для ног Бога.
1-127 То есть, "совершенные" или посвященные: те джнани, которые либо достигли 
окончательного освобождения, либо могут входить в состояние турийя самадхи.
1-128 Бытие, III, 21. См. "Пист. Соф." 107, примечание.
1-129 Сравните перечень 25 таттв (24 + 1, или, в другом аспекте, 5 х 5) в 
статье, озаглавленной "Индийская теория вибрации как производителя звуков, форм 
и цветов", "Теософист", том XII, октябрь и ноябрь 1880.
1-130 Таким образом, существует три уровня Хаоса.
1-131 См. "Свет на Пути", стр. 15-17, 1-е издание.
1-132 Каждый спаситель имеет 12 исхождений или порядков, так же как и Иисус 
имел 12 учеников.
1-133 А именно, того, который является Светом Сокровища для всех низших планов.
1-134 В которых спасители пребывают теперь, а именно, в Сокровище Света.
1-135 Их не следует смешивать с пятью великими помощниками, ибо это лишь некий 
аспект последних на низшем плане.
1-136 См. "Тайную Доктрину", I, стр. 171, пар. 1. Как сказано в статье Э. 
Кислингбари о "Римском католицизме и теософии", "Люцифер", том VII, январь 1881 
г., стр. 402-404, согласно церковной традиции, количество избранных равно числу 
"падших ангелов", место которых они заменяют. Опять-таки, "Тайная Доктрина", 
особенно том II, дает исчерпывающие доказательства идентичности "падших 
ангелов" с воплощенными эго человечества. Verb. sap.
1-137 Congregatio, то есть, экклесия (церковь), седьмой и последний из 
примордиальных эонов Валентина. См. объяснение карты плеромы в соответствии с 
этим гностическим учителем.
1-138 Стр. 34-35 ("Монизм..., Бомбей, Subodha-Prakasa Press, 1889).
1-139 Являясь мистическим изображением того, что человек - это мера и предел 
вселенной.
1-140 12 раз в день!
1-141 А именно, акаша, вайю, и т. д., как это уже было сказано в примечании.
1-142 Это не имеет ничего общего с абсурдными положениями "Симпневматодоктрины",
 как это хорошо объяснено в этом тексте, но является ключом к тайне сизигий.
1-143 Два аспекта манасического луча.
1-144 "Против ересей", книга I, гл. XIV, 3 и 4; также находится у Епифания, 
"Панарион", XXIV, 4.
________________________
Часть II. Кармические Глифы
__________________________________

ЛЕВ ТОЛСТОЙ И ЕГО НЕЦЕРКОВНОЕ ХРИСТИАНСТВО
Достижение - неудача, уважение - пренебрежение,
возникновение - исчезновение
Разворачиваются, сворачиваются в судьбах
снова и снова.
От себя самого зависит скорбь, от себя самого
зависит счастье.
"Мокшадхарма"
Толстой - это великий мастер художественного слова и великий мыслитель. Вся его 
жизнь, его сердце и разум были заняты одним жгучим вопросом, который в той или 
иной степени наложил свой болезненный отпечаток на все его сочинения. Мы 
чувствуем его омрачающее присутствие в "Истории моего детства", в "Войне и 
мире", в "Анне Карениной", пока он окончательно не поглотил его в последние 
годы его жизни, когда были созданы такие работа, как "Моя вера", "В чем моя 
вера?", "Что же делать?", "О жизни" и "Крейцерова соната". Тот же самый вопрос