на корневых цифрах, 3, 7 и 10, и имеют дело с циклами, расами, индивидуальными 
рождениями, монадической эволюцией, и т. д., и т. д.
Но души бывают двух видов, манасические и камические, и в этом величайшая 
трудность. Первые направляются в "определенное место на небе", а последние - в 
"подземное место". И лишь последние проходят через тот "цикл", о котором 
говорит Геродот.
Таким образом, Уилкинсон может быть полезен лишь этими двумя ссылками, первая 
из которых была переведена вновь, а вторая оставлена в том же виде, как и в 
переводе Тейлора. Однако, он добавляет еще один интересный фрагмент, а именно:
Доктрину о трансмиграции принимали также и фарисеи; их вера, согласно Иосифу, 
состояла в том, "что все души нетленны; но лишь души добрых людей перемещались 
в другие тела, а души дурных подвергались вечному наказанию". (Иосиф Флавий, 
"Иудейская война", II, 8, 14.)
"Люцифер", 1990
свёрстано по стр. 103
________________________
1-86 "Пистис София", изд. 1921 г., стр. 55.
1-87 Изд. Петерманна-Шварца; новый перевод К. Шмидта, "Коптско-гностические 
сочинения" (1905), в серии "Греческие христианские писатели первых трех веков".
1-88 Английское слово "знать", to know, соответствует среднеанглийскому knowen, 
knawen; англо-саксонскому cnawan; древнему верхнегерманскому knaan; 
древненорвежскому kna; старославянскому znati (знать); латинскому gnoscere, 
noscere; греческому gignoskein; санскритскому janati (знает); литовскому zinoti 
(знать); готскому kunnan.
1-89 "Опровержение всех ересей", более широко известное как "Философумены", 
Книга VI, главы 25 - 31.
1-90 Ориген: "Против Цельса", VI, 30. В "Доникейских Отцах", том IV, стр. 586.
1-91 Плутарх: "Моралии", "Изида и Осирис", гл. 43
1-92 Ириней: "Против ересей", книга I, гл. 29. В "Доникейских Отцах", том I, 
стр. 353.
1-93 Эта фраза ошибочно приписана Иренею. В действительности - Епифаний: "О 
драгоценных камнях", II, 20.
1-94 "Панарион", или "Против ересей", книга I, том 2; XXVI, 3. примечания 
Петавия.
1-95 Ириней: "Против ересей", книга V, гл. 5, части 5 и 6.
1-96 (Сноска к таблице): См. "Тайная Доктрина", том I, стр. 200
1-97 "Первый человек"; гностический термин, употребляемый в "Пистис Софии".
1-97-1 А. Жак Меттер, "Нistoire critique du Gnosticisme, et de son influence 
sur les sectes religieuses et philosophiques des six premiers siecles de l'Ere 
Chretienne", Париж, 1828, том II, стр. 34.
1-98 Ставр, или крест <>+ - это потенциальная возможность положительной и 
отрицательной, или мужской и женской силы в природе. Они называются также 
участниками, потому что они участвуют в творении Вышнего, в некоем абстрактном 
смысле, и в творении Нижнего - в конкретном. В абстракции <>+ исчезает и 
становится О, и потому именуется границей, ибо Нижнее - это естественное 
творение пола, в то время как Вышнее является творением богов или разума; 
другими словами, плеромы или МАХАТА. Мы видим это Начало порождения, или 
замещение естественного творения божественным, запечетленное в мифах о Сатурне, 
оскопляющем Урана, о Зевсе и Сатурне, Тифоне и Осирисе.
1-99 Типичные "сорок девять" огней в оккультных доктринах. См. рисунки.
1-100 Или с воодушевлением в Воздух (Aera). См. комментарий (4) об Адамасе, 
"Средней Области Воздуха".
1-101 См. "Пистис София", 14 (3).
1-102 См. "Пистис София", 14 (8).
1-103 Сравните это с валентинианской системой, где София создается "без 
сизигия", а также с комментарием об Ильда Баофе, где Ильда Баоф порождается без 
женского, как и София создается без мужского, начала; Daemon est Deus inversus 
[Демон - это перевернутый Бог].
1-104 Называемые также "вышними эонами", которые противостоят "эонам 
правителей".
1-105 Иреней, "Против ересей", книга I. гл. XXIX, 4.
1-106 Там же, книга I, гл. XXIII - XXVIII.
1-107 Там же. книга I, гл. XXX, 6.
1-108 Душа, проходя через различные уровни и планы эволюции, в каждом из них 
достигает срединной точки равновесия, где дается выбор между верхом и низом; 
таким образом возникает сомнение, и это, так сказать, есть "покаяние".
1-109 "Бог", высшая Триада, будет судить "богов", низший Квартернарий.
1-110 Силы низшего Квартернария.
1-111 Время моей эволюции в материи.
1-112 Существует двадцать четыре Исхождения свыше и двадцать четыре снизу, 
которые вместе с Софией, которая находится то вверху, то внизу, и с их 
синтезисами, составляют сорок девять Огней.
1-113 Сравните с "Пистис София", 13 (1).
1-114 Низший манас, который является лучом, исходящим от Высшего.
1-115 "Слова" сил низших принципов - это прельщения и соблазны материи.
1-116 Сравните с "Питри, развивающими свои тени" в "Тайной Доктрине".
1-117 Указатель книг, чтение которых католикам разрешается только после изъятия 
нежелательных мест. - Прим. пер.
1-118 То есть, шестого, ибо буддхи - это либо шестой, либо второй принцип, или 
тайна.