высших арупа-планов отражается в семи планах четырех нижних.
-----
127. "...Ты есть Первая Тайны, Смотрящая вовне ... ты пришел в Облачении Света, 
полученном тобой от Барбело, которое (Облачение) есть Иисус, наш Спаситель, на 
которого ты опустился в виде Голубя". 1
-----
1 Голубь. См. 1 (4). В системе Марка ("Философумены", VI, 47) о голубе 
говорится, что он соответствует A и ?, объяснение этого см. "Пист. Соф." 125 
(1). В системе Керинфа ("Философумены", VII, 33) мы читаем:
Керинф, который практиковался в египетских методах тренировки, говорил, что мир 
был создан не первым Богом, но определенной силой, которая обособилась от 
власти, царившей над вселенной, и она не знала божества, которое возвышалось 
надо всем. Кроме того, он утверждал, что Иисус не был рожден Девой, но что 
Иосифом и Марией был рожден сын подобно тому, как и у всех остальных людей, 
однако он был более праведный и мудрый (чем остальные). И после его крещения на 
него снизошел Христос из принципа, абсолютного для всего, в виде голубя, и 
затем он проповедовал непостижимого отца и совершенствовал его силы; но в конце 
Христос покинул Иисуса, и Иисус страдал и восстал вновь, в то время как Христос 
оставался незатронутым страданием, ибо имел по своей сути духовную природу.
Христос - это прославленная индивидуальность, то есть, манас-тайджаси, или 
высший манас с ореолом буддхи вокруг него, в то время как Иисус - это тленная 
персональность низшего манаса.
В этой связи было бы небесполезно сравнить, что говорит "Тайная Доктрина" о 
"мифическом белом лебеде, лебеде Вечности или Времени, Калахансе" (I, 78). 
Слово Ханса или Хамса равнозначно "ахам-са", и эти три слова означают "Я есть 
он", в то время как если разделить его другим способом, то его можно прочитать 
как "со-хам", "он (есть) я", - причем слово сохам равнозначно сах, "он", и ахам,
 "я", или "я есть он". В одном этом содержится универсальная тайна, учение об 
идентичности человеческой и божественной сущности, для того, кто понимает язык 
мудрости. Отсюда происходит и символический знак Калахансы (или хамсы) и 
аллегория о нем, а также имя, данное Брахме среднего рода (позже - мужскому 
Брахме) - "Хамса-Вахана", тот, кто использует Хамсу в качестве своей колесницы. 
То же самое слово можно прочитать как "Кал-ахам-са", или "я есть я" в вечности 
Времени, что отвечает библейскому, или скорее зороастрийскому изречению: "Я 
есть то, что я есть ("Тайная Доктрина", I, 78).
В "Голосе Безмолвия" (фрагмент I, стр. 5) мы читаем:
Говорит Великий Закон: "Чтобы познать мировое Я,1-122 ты должен сперва познать 
свое собственное я". Чтобы достигнуть знания этого Я, ты должен отдать свое Я - 
Не-Я, Бытие - Небытию, и тогда только можешь ты почить между крылами Великой 
Птицы. Воистину, сладостно успокоиться в крылах того, что не рождается и не 
умирает, но есть АУМ1-123 на протяжении бесконечных веков.1-124
Из всего вышеописанного совершенно очевидно, что Голубь является символом 
"Высшего Я" человека.
-----
134-135. "...Поток Света влек их всех, и пронес их над храмом"; то есть, когда 
Поток Света получил все Света ПИСТИС СОФИИ, и когда он оторвал их от Исхождений 
Своевольного, он внедрил их в ПИСТИС СОФИЮ, покинул Хаос и взошел в 
Совершенство, ибо ты есть храм.1-125
136. "...Исхождения Своевольного, находящиеся в Хаосе, сжимали ПИСТИС СОФИЮ и 
приобретали исключительное доверие, и вновь преследовали ее с великим ужасом и 
разрушениями: так, некоторые из них сжимали ее, один из них превращался в 
обличье Великого Змея, другой в обличье Василиска с семью головами... 1
-----
1 Василиск с семью головами. Логи или "Спасители" всех народов изображаются 
наступающими на голову или головы змеи или дракона, или пронзающими монстра 
присущим им оружием силы. Таким образом представляется победа Духа над Материей 
("Старым Змеем" или "Великой Бездной"), которая при помощи духовных превращений 
в конце концов подчиняется божественной воле прославленного посвященного, и 
"боги", или силы природы побеждаются, божественным "Повстанцем", Асурой, 
"Драконом Мудрости", который сражается против девов; то есть, активность манаса 
одерживает триумф над пассивностью чистого духа. Кришна сокрушает семиглавого 
змея Калинага. Геркулес отрубает головы Гидры, водяной змеи; египетский Оранте 
наступает на змею, в то время как его руки растянуты на распятии, а Гор 
пронзает голову дракона Тифона или Апопа; скандинавский Тор разбивает череп 
змеи своим крестообразным молотом, а Аполлон пронзает Пифона, и т. д., и т. д. 
Все это обозначает в одном из аспектов расширение планов сознания и 
соответственное преобладание планов материи (символически, воды), причем 
основных планов насчитывается семь.
Однако, подобно логоям и иерархиям сил, "змеи" должны отличаться один от 
другого. Шеша, или Ананта, "ложе Вишну", - это аллегорическая абстракция, 
символизирующая бесконечное время в пространстве, которое содержит зародыш и 
периодически вызывает прорастание и цветение этого зародыша, создавая 
проявленную Вселенную; в то время как гностический Офис содержит тот же самый 
троичный символизм в своих семи гласных, как и односложный, трехсложный и 
семисложный Oeaohoo Древней доктрины; то есть, Один Непроявленный Логос, Второй 
- проявленный, треугольник, превращающийся в Квартернарий или Тетраграмматон, и 
в существование последнего на материальном плане. ("Тайная Доктрина", I, 73, 
примечание).
Таким образом, если Гуань-Ши-Инь или Авалокитешвара в китайском символизме 
увенчан семью драконами и несет на себе надпись, "вселенский Спаситель всех