галлюцинации которой уже давно, и в ее собственные дни, вызывали улыбку у 
разумных людей. Преподобная леди шейкеров, "Жена" из XII гл. Апокалипсиса, 
учила некоторым истинам среди беспорядочных идей относительно их практического 
использования. По крайней мере, живя в довольно распущенном веке, она 
придерживалась идеала чистой жизни, который должен был постоянно взывать к 
духовной природе и устремлениям человека.
За этим последовал период морального упадка в мессианских представлениях и 
трудах. Многобрачие, которому учили и которое практиковали Джозеф Смит и 
Бриджем Янг, было одной из наиболее странных особенностей любого современного 
откровения, или так называемой религии. Ими, этими водителями слепых, было 
объяснено религиозное рвение и мученичество - одно как отсутствие знания, 
другое - как что-то худшее, чем простая бесполезность. Это было пророчество 
наиболее необузданных пророков и наиболее ужасных последствий.
С распространением спиритуалистического культа, мессианское безумие значительно 
увеличилось, и мужчины и женщины равным образом были вовлечены в его водоворот. 
Сильное желание как-нибудь реформировать религиозный и социальный аспекты мира, 
личная ненависть к некоторым из его сторон, вера в видения и послания, - и 
результат налицо; "Мессия" появился как универсальная панацея от всех бед 
человечества. Если он (а очень часто - она) не делали какого-либо заявления, то 
его очень часто делали за него. Вынесенная благодаря магнетической силе, 
красноречию или смелости, единственная идея апостола pro tem [на время], 
позволяет принять его, по самым разным причинам, как создателя откровения на 
час или на долгие времена.
Разжигая возмущение по поводу порабощения женщины в браке, Виктория Вудхалл 
выступила с провозглашением свободы. Силы, собравшиеся внутри и вокруг нее, 
противостояли оскорблениям, клевете и угрозам. Каковы были точно ее 
высказывания, или что она имела в виду - это нелегко понять сегодня. Если она 
действительно проповедовала свободную любовь - это значит, что она 
проповедовала женское проклятие. Если же она просто сорвала социальные завесы и 
выстрелила по лицемерам и ханжам - тогда она сослужила службу для человечества. 
Человек пал на столь низкий материальный уровень, что сексуальное желание уже 
невозможно сдержать, - но экзальтация по этому поводу является свидетельством 
его гибели. Некоторые видели в ее поучениях путь свободы, дорогой для их 
собственных симпатий и желаний, и их слабости и глупости всегда наносили 
смертельный удар любой реальной или воображаемой доктрине свободной любви, 
безразлично, кем бы она не поддерживалась. Виктория Вудхалл замолчала, и 
позднейшие ее толкования по поводу Эдемского сада и грехопадения, которыми она 
нарушила это молчание, не приближаются сколько-нибудь по своей истинности и 
ясности к вдохновенным находкам Лоуренса Олифанта относительно значения 
некоторых из этих древних аллегорий в книге Бытия. Не видя ключа к человеческой 
жизни в философии реинкарнации, с ее неуязвимой логикой, он обнаруживает 
некоторые живительные проблески истины в своей "Научной религии".
И все же следует воздать должное Виктории Вудхалл. Она была силой в этой стране,
 и после ее появления, которое расшевелило мысль в вялых и инертных людях, 
увеличилась возможность говорить и писать по поводу социальных вопросов и их 
бесконечных проблем. Столь многочисленные откровенные и действительные глупости 
создали условия для того, чтобы было выслушано немного мудрости.
После этого на спиритуалистическом горизонте появилось много светил меньшей 
величины. Некоторые открыто защищали сексуальную свободу и были окружены 
влияниями наиболее опасного свойства. Мир и счастье многих семей были разрушены 
этими учениями и никогда больше не возвратились. Они разрушили жизнь слабых и 
неосторожных, переживших длительные страдания, которых мир ошибочно считал 
безнравственными. Наконец борьба против наиболее очевидных опасностей 
спиритуализма стала очень сильной, но хотя и публично осужденный - Онеида Крик 
никогда не стала бы популярной! - замаскированный яд прокрался потайными путями 
и является одной из первых ловушек в спиритуализме, которых должен опасаться 
человек, задающий медиумические вопросы. "Близость" должна спасти мир, в то 
время как она стала притчей во языцех. Существует ненаписанная история 
спиритуализма, которую никто из его ловких защитников никогда не обнародует. 
Некоторые из их последних мессий и их заявления игнорируются, и их имена едва 
ли упоминаются, но мы ничего не слышим о том "оранжерейном" процессе, при 
котором создаются такие аномальные условия. Некоторые из них были поистине 
жертвами своих верований - это люди, чье мужество и вера в более праведное дело 
привела бы их в конце концов к победе. И некоторые из них похожи на безумные 
водовороты, в которые в конце концов попадают неопытные люди. Апофеоз страсти, 
от горьких плодов которого человеку необходимо все время спасаться - это 
несомненный знак нравственной деградации. Свобода любви, связанная с 
чувственными импульсами - это наиболее глубокое рабство. С самого начала 
природа ограничивала этот путь болезнью и смертью. Несчастное, как бесконечные 
браки, гнусное, как созданные человеком законы, которые помещают брак на самый 
низкий уровень, - спасение свободной любви - это шепот змея в ухо современной 
Евы.
Никто не сомневается в том, что существуют аспекты спиритуализма, которые 
являются полезными в некоторых отношениях. Однако мы не будем этого касаться. 
Мы указываем сейчас на то направление, в котором он подчеркивал одно общее 
заблуждение.
Требования окончательного присвоения предсказанного 1881 года, двух свидетелей 
и женщины, облеченной в солнце, столь разнообразны и многочисленны, что мне нет 
смысла говорить об этом. Истинное понимание каббалистической аллегории и 
символики галерей и комнат Великой пирамиды сразу рассеяло бы эти идеи и