ассоциации, созданные с 1862 года в Италии, Баварии, Испании и в других местах 
для восстановления культа семи духов во всей его полноте и во всей католической 
Европе, дает надежду на то, что через несколько лет семеро индийских риши, ныне 
счастливо проживающих в созвездии Большой Медведицы, станут по милости и по 
воле некоего непогрешимого понтифа Рима законными и славными покровителями 
христианства.
Но почему бы и нет, если [св.] Георгий и в наши дни является "святым 
покровителем не только святой Руси, протестантской Германии и прекрасной 
Венеции, но также и веселой Англии, чьи солдаты", - говорит У. М. Брейтуэйт,
1-82 - "своей кровью защитили бы его престиж". И, конечно, наши "семь богов" не 
могут быть хуже, чем был в своей жизни этот мошенник Георгий из Каппадокии!
Поэтому, с мужеством истинных верующих, христианские защитники семи 
звезд-ангелов не отрицают ничего, или, во всяком случае, хранят молчание, когда 
бы их не обвиняли в поклонении халдейским или иным богам. Они даже признают их 
идентичность и гордо принимают обвинение в астролатрии (звездопоклонничестве). 
Такое обвинение много раз высказывалось французскими академиками в адрес их 
ныне покойного лидера, маркиза де Мирвиля, и вот что он пишет им в ответ:
Нас обвиняют в том, что мы принимаем звезды за ангелов. Это обвинение 
приобретает столь широкую известность, что мы вынуждены дать на нее весьма 
серьезный ответ. Невозможно, чтобы мы попытались скрыть это, не утратив 
искренности и мужества, поскольку эта так называемая ошибка непрестанно 
повторяется как в Писаниях, так и в нашей теологии. Мы будем исследовать ... 
это мнение, до сих пор столь общепризнанное, а ныне - дискредитированное, 
которое правильно относит к нашим СЕМИ ГЛАВНЫМ ДУХАМ управление - не семью 
известными планетами, но семью ГЛАВНЫМИ планетами1-83 - которые представляют 
собой совершенно другие объекты.1-84
И автор торопится сослаться на авторитет Бабине, астронома, который попытался 
доказать в талантливой статье в "Revue des Deux Mondes" (май, 1885), что в 
действительности кроме земли мы имеем лишь СЕМЬ больших планет.
"Семь главных планет" - это другое допущение для принятия чисто оккультного 
учения. Согласно эзотерической доктрине, каждая планета по своему составу 
является септенарием, подобно человеку, в отношении своих принципов. Эта, так 
сказать, видимая планета является физическим телом небесного существа, атма или 
дух которого - это ангел, или риши, или дхиан-коган, или дева, или что-либо еще,
 как бы мы его не назвали. Эта вера, как это увидит оккультист (см. в 
"Эзотерическом буддизме" о строении планет), является совершенно оккультной. 
Это учение Тайной Доктрины - минус элемент идолопоклонничества - в его чистом 
виде. Однако то, как ему учат в церкви и ее ритуалах, и особенно, как его 
практикуют, - это чистейшей воды ЗВЕЗДОПОКЛОННИЧЕСТВО.
В данном случае нет никакой необходимости показывать разницу между учением, или 
теорией, и практикой в римско-католической церкви. Слава "иезуит" и "иезуитизм" 
проникли повсюду, и дух истины давным-давно исчез из римской церкви (если он 
вообще когда-либо был поблизости от нее). На это протестантская церковь, 
которая полна столь братским духом и любовью к своей сестре-церкви, скажет - 
Аминь. А сектант, чье сердце наполнено как любовью к Иисусу, так и ненавистью к 
ритуализму и его отцу, папизму, - рассмеется.
В редакторской статье "Times" за 7 ноября 1866 года выдвигается "Ужасное 
обвинение" против протестантов, в котором говорится:
Под влиянием епископата все исследования, связанные с теологией, пришли в 
запустение, и до сих пор английские библейские критики являются предметом 
насмешек иностранных ученых. Какую бы работу теолога, который по всей видимости 
является деканом или епископом, мы не взяли, мы обнаружим, что в ней вовсе не 
серьезный ученый показывает результаты непредвзятого исследования, а просто 
адвокат, который, как мы это чувствуем, начал свою работу с изначальной 
установкой доказать, что черное является белым для пользы своей собственной 
традиционной системы.
Если протестанты не признают семерых ангелов", и, отрицая поклонение им, 
стыдятся и боятся их имен, как это делают и католики, то с другой стороны они 
виновны в "иезуитизме" иного рода, не менее дурного свойства. Ибо, хотя они и 
исповедуют веру в Писания как в Откровение, данное Богом, ни одна фраза в 
котором не может быть изменена под угрозой вечного проклятия, они все же дрожат 
и съеживаются от страха перед открытиями науки, и пытаются потворствовать 
своему главному противнику. Геология, антропология, этнология и астрономия - 
это для них то же, что и Уриэль, Скалтиэль, Йегудиель и Барахиель для 
римско-католической церкви. Это все равно, что число шесть для одних, и 
пол-дюжины для других. И поскольку ни та, ни другая религия не будут 
воздерживаться от того, чтобы предавать анафеме, клеветать и преследовать магию,
 оккультизм, и даже теософию, то было бы совершенно справедливо и оправданно, 
если бы изучающие сакральную науку древности наконец дали бы им свой ответ, и 
продолжали бы бесстрашно говорить истину прямо в лицо им обоим.
"Люцифер", июль 1888 г.
MAGNA EST VERITAS ET PREVALEBIT1-85

________________________ 
1-73 "De Fide ad gratiam", книга III.
1-74 Тот, кому что-либо известно о Пуранах и об их аллегориях, знает, что риши 
в них, так же как и ману, являются сынами бога, Брахмы, и сами суть боги; что 
они стали людьми и затем, как саптариши, превратились в звезды и созвездия. 
Наконец, что сперва их было 7, затем 10, затем 14 и в конце концов 21. 
Оккультный смысл этого очевиден.