материи, называемую Адом, или бездонной преисподней, у некоторых теологов. Это 
- в космогонии и антропологии. Однако, во время мистерий, Хрестос, неофит (как 
человек), и т. д., должен был опуститься в пещеры Посвящения и испытаний; и, в 
конце концов, в течение "Сна Силоама", или состояния конечного транса, в эти 
часы новый посвященный открывал для себя последние тайны бытия. Гадес, Шеол или 
Патала - это одно и то же. И то же самое, что происходит на Востоке сегодня, 
имело место на Западе 2000 лет назад в ходе МИСТЕРИЙ.
1-40 Свидетельства об этом содержатся в сочинениях некоторых классиков. Лукиан 
говорит: ?????? ? ??????? и ?????? ? ??????? (?????????, прозванный "???????"). 
В "Федре" написано: "ты называешься Феодор Хрестос", "??? ??????? ?????? 
????????". Плутарх говорит то же самое; и ???????, Хрестус, - это подлинное имя 
(см. это слово в Thesaur. Стеф.) оратора и ученика Герода Афинского.
1-41 См. "Евангелие от Марка" в пересмотренном издании, опубликованном 
университетами Кэмбриджа и Оксфорда, 1881 г.
1-42 См. статью "Дочь солдата" преподобного Т. Г. Хедлея и посмотрите на 
отчаянный протест этого истинного христианина против буквального понимания 
"жертвоприношений крови", "искупления кровью", и т. д., в англиканской церкви. 
Реакция начинается: вот другая примета времен.
1-43 Таким образом, в то время как три синоптические Евангелия показывают 
комбинацию языческой греческой и еврейской символогий, Откровение написано на 
мистическом языке танаимов - реликте египетской и халдейской мудрости, - и 
Евангелие от Иоанна является чисто гностическим.
1-44 "Претензия христианства на обладание божественным авторитетом основана на 
невежественной вере в то, что мистический Христос мог стать и стал Личностью, 
тогда как гностики доказывают, что воплощенный Христос - это лишь ложная форма 
человека, превзошедшего форму; следовательно, историческое описание является и 
всегда будет неизбежной фальсификацией и дискредитацией духовной реальности". 
(Дж. Массей, "Гностическое и историческое христианство".)
1-45 Если проанализировать это предложение, то оно означает: "Вы, кто вначале 
взирал на Христа-Духа, должны закончить теперь верой в плотского Христа", или 
же оно не имеет никакого смысла. Глагол ??????????? имеет значение не 
"становиться совершенным", но "закончить". Продолжавшаяся всю его жизнь борьба 
Павла с Петром и остальными, а также то, что он сам рассказывает в Деяниях о 
своем видении Духовного Христа, а не Иисуса из Назарета, - являются вескими 
доказательствами этого.
1-46 См. "Сверхестественную религию", том 2, гл. "Василид".
1-47 В "Разоблаченной Изиде" задавался вопрос, разве воззрения фригийского 
епископа Монтана не были осуждены как ЕРЕСЬ римской церковью? Удивительно 
наблюдать, как легко эта церковь поощряет обвинения одного еретика, Тертуллиана,
 направленные против другого еретика, Василида, когда обвинение совпадает с ее 
собственной целью.
1-48 Разве сам Павел не говорит о "Принципалиях (Началах) и Силах в небесных 
обителях" (Ефес. III. 10; I. 21), и не признает, что есть многие боги и многие 
владыки (Куриои)? И ангелы, силы (Dunameis) и Принципалии? (См. I Кор. VIII. 5, 
и Послание к Римлянам, VIII. 38.)
1-49 Тертуллиан: "Предписание". Без всякого сомнения, это лишь необыкновенно 
казуистический, подобный жонглерству аргумент, что Иегова, который в каббале 
является просто одной из Сефирот, третьей, силой левой руки среди эманаций 
(Бина), был возведен в сан Единого абсолютного Бога. Даже в Библии он лишь один 
из Элохим. (См. Бытие, гл. III, 22, "Господь Бог", не делающий различий между 
собой и остальными.)
1-50 Это - история. О том, сколь далеко ушли от оригинала эти переписанные и 
самовольно измененные гностические фрагменты, которые стали ныне Новым Заветом, 
можно сделать вывод, прочитав "Сверхъестественную религию", которая выдержала, 
если я не ошибаюсь, уже двадцать три издания. Тот сонм авторитетных 
свидетельств, который приводит автор, просто устрашает. Перечень одних только 
английских и немецких библейских критиков кажется бесконечным.
1-51 Основные подробности всего этого даются в "Разоблаченной Изиде", том 2, 
стр. 51 и далее. Поистине, вера в непогрешимость церкви должна быть совершенно 
слепой - или она не сможет никого обмануть, будет низвергнута и - умрет.
1-52 См. Hieronimus: "De Viros", illust. cap. 3; Olshausen: "Neuen Text.", стр. 
32. Греческий текст Евангелия от Матфея - это единственный текст, который 
использовала и которым когда-либо обладала церковь.
__________________________________

ТЕОСОФИЯ ИЛИ ИЕЗУИТИЗМ?
"Изберите себе ныне, кому служить,
богам ли, которым служили отцы ваши,
бывшие за рекой, или богам Аморейским".
Иисус, XXIV, 15
Серия статей, под общим названием "Эзотерический характер Евангелий", была 
первоначально вызвана статьей аббата Рока в "Лотосе".
Эти статьи, как и следовало ожидать, разбередили дремлющую вражду. Особенно их 
появление задело иезуитскую партию во Франции. Некоторые корреспонденты писали 
нам, привлекая наше внимание к той опасности, которой подвергают себя теософы, 
восставая против таких страшных и могущественных врагов. Некоторые из наших 
друзей хотели бы, чтобы мы хранили молчание по этим вопросам. Однако, не такова 
наша политика, и такой она никогда не будет. Поэтому мы воспользуемся 
представившимся случаем для того, чтобы раз и навсегда заявить о тех взглядах, 
которых придерживаются теософы и оккультисты в отношении Общества Иисуса. В то