умирает", не может быть хуже жизни в безнадежном страдании на этой земле. Но, 
поскольку эта жизнь имела свое начало, она должна также иметь и свой конец. 
Один лишь Ахура Мазда,3-22 будучи божественным, и потому - бессмертным и вечным 
символом "Беспредельного Времени", - это надежное прибежище и духовное небо 
человека. Так как Время двояко, и существуют отмеренные и конечные периоды 
времени внутри Беспредельного, то Ангро-Майнью является лишь периодическим и 
преходящим Злом. Он есть Гетерогенность, которая развилась из Гомогенности. 
Опускаясь по шкале дифференциации природы на космических планах, Ахура Мазда и 
Ангро-Майнью становятся, в определенное время, представителями и дуальными 
типами человека, внутренней, или божественной ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, и внешней 
личности, смесью видимых и невидимых элементов и принципов. Как на небесах, так 
и на земле; как вверху, так и внизу. Если божественный свет в человеке, Высшый 
Дух-Душа, формирует, включая и себя самого, семь Амеша Спент (из которых Ормузд 
является седьмым, или синтезом), то Ахриман, думающая личность, животная душа, 
в свою очередь имеет семь собственных Архидэвов, противостоящих семи Амеша 
Спентам.
В течение нашего цикла добрые язаты, 99 999 фраваши (или феройеров), и даже 
сами "Семеро Святых", Амеша Спент,3-23 совершенно бессильны против воинства 
злых дэвов - символов противостоящих космических сил и человеческих страстей и 
грехов.3-24 Это злобные дьяволы, и их присутствие излучает зло и наполняет мир 
моральными и физическими заболеваниями: болезнями и бедностью, завистью и 
гордыней, предательством, несправедливостью и жестокостью, гневом и 
кровопролитными убийствами. По примеру Ахримана, человек с самого начала 
заставляет своих ближних плакать и страдать. Такое положение вещей прекратится 
только тогда, когда Ахура Мазда, семикратное божество, примет свое седьмое имя,
3-25 или вид. Тогда он пошлет свое "Священное Слово", Матра Спента (или "Душа 
Ахура"), чтобы оно воплотилось в Саошианта (Сосиоша), и последний победит 
Ангро-Майнью. Сосиош - это прототип "преданного и истинного" в Откровении, так 
же как и Вишну в Калки-аватаре. Ожидают, что оба они появятся как Спаситель 
Мира, сидящий на белом коне в сопровождении армии духов, или гениев, также 
восседающих на молочно-белых конях.3-26 И тогда люди восстанут из мертвых и 
наступит бессмертие.3-27
Последнее безусловно является чистой аллегорией. Это означает в эзотерическом 
смысле, что материализм или грех называется смертью, а материалист или 
неверующий - это "мертвый человек" в духовном плане. Оккультизм никогда не 
рассматривал физическую личность как человека; не поступал ли так же и Павел, 
если правильно понимать его послание к Римлянам (VI-VII)? Поэтому человечество, 
которое достигло "назначенного времени" (конца нашего нынешнего Цикла), конца 
периода грубой материальной плоти, будет, при определенных телесных изменениях, 
способно к ясному духовному восприятию истины. Освобождение от плоти есть 
соразмерное и пропорциональное освобождение от греха. Много есть таких людей, 
для которых увидеть - значит поверить, и, следовательно, воскреснуть "из 
мертвых". Одно оккультное пророчество говорит, что в середине Седьмой Расы 
борьба двух конфликтующих Сил (Буддхи и Кама Манаса) полностью прекратиться. 
Все, что является неискупимо греховным и порочным, жестоким и разрушительным, 
будет уничтожено, а то, что попытается выжить, будет сметено и изгнано из бытия 
при помощи, так сказать, кармической приливной волны в форме моровых эпидемий, 
геологических потрясений и других разрушительных средств. Пятый Цикл принесет с 
собой высшую форму человечества; и, так как разумная Природа всегда развивается 
постепенно, последняя Раса этого Цикла должна по необходимости 
усовершенствовать необходимый для этого материал. Между тем, мы все еще 
находимся лишь в Пятой Расе Четвертого Цикла, и в Калиюге, в придачу. 
Неумолимая борьба между духом и материей, между Светом и Добром - и Тьмою и 
Злом, началась на нашем земном шаре со времени первого появления противоречий и 
противоположностей в растительной и животной природе, и продолжилась с еще 
большей яростью, чем когда-либо, после того, как человек стал эгоистичным и 
личностным существом, таким, каков он и ныне. И нет никакой надежды на ее 
завершение до тех пор, пока ложь не будет заменена правдой, эгоизм - 
альтруизмом, и высшая справедливость не воцариться в сердцах людей. До этого 
момента шумная битва будет бушевать непрестанно. И, в особенности, это касается 
эгоизма, любви к Себе, превосходящей все, что есть на небе и на земле, которой 
способствует тщеславие, - она является виновником семи смертных грехов. Нет; 
нелегко победить Ашмога, жестокую "двуногую змею". Прежде чем бедное создание, 
пребывающее ныне в тисках Тьмы, освободиться при помощи Света, оно должно 
познать себя. Согласно дельфийским предписаниям, человек должен познакомиться и 
приобрести власть над каждым уголком и укромным местечком своей непостоянной и 
разнородной природы, прежде чем он сможет научиться различению между СОБОЙ и 
своей личностью. Для выполнения этой трудной задачи необходимо соблюсти два 
условия: человек должен полностью осуществить на практике прекрасную 
зороастрийскую заповедь: "Добрые мысли, добрые слова, добрые дела" и навечно 
запечатлеть ее в своей душе и сердце, а не просто на словах или в форме обряда 
или ритуала. И главным образом необходимо разрушить личное тщеславие по 
отношению к тому, что будет после воскресения.
Вот одна глубокомысленная история и прекрасная аллегория из одной древней 
зороастрийской книги. С самого первого, начального периода возникновения силы 
Ангро-Майнью, он и его злобная армия демонов противостояли армии Света во всех 
ее действиях. Демоны похоти и гордыни, продажности и грубости, систематически 
разрушали работу Святых. Это они сделали прекрасные цветы ядовитыми, грациозных 
змей - смертоносными, наполнили яркий огонь, символ божества, зловонием и 
дымом; они принесли в мир смерть. Свету, чистоте, правде, доброте и знанию они