недомоганий и болезней, являются плодом нашего воображения и страхов. Разрушьте 
последние и придайте иное направление первому - и природа доделает остальное. 
Нет ничего греховного или вредного в методах per se. Они обращаются во вред 
только тогда, когда вера в свою силу становится у знахаря чересчур высокомерной 
и ярко выраженной, и когда он думает, что может изгнать такие болезни, которые 
требуют, если они не смертельны, немедленной помощи профессионального хирурга 
или терапевта.
"Люцифер", декабрь 1890 г.

________________________
3-17 В оккультизме слово "атом" имеет особое значение, отличающееся от того, 
которое дает ему наука. Паодробнее см. в статье "Психическое и ноэтическое 
действие".
__________________________________

ОРМУЗД И АХРИМАН
Благословен будь свет, Небесный первенец,
Рожденный в Вечности сиять от века.
...поскольку Бог есть свет
Предвечной сущности ярчайшего потока.
...Сатана,
Расправив крылья быстрые, к воротам ада
Вершит свой путь.
Мильтон
Среди аллегорий мировых религий не существует более философски углубленного, 
величественного, живописного и впечатляющего типа, чем аллегории о двух 
Силах-Братьях в религии маздеизма, называемых Ахура Мазда и Ангро-Майнью, 
которые более известны в своей модернизированной форме Ормузда и Ахримана. Из 
этих двух эманаций, "Сыновей Безграничного Времени" - Зервана Акарана - которое 
само произошло от Высшего и Непостижимого Принципа,3-18 одно является 
воплощением "Благой Мысли" (Воху Мана), другое - "Злой Мысли" (Ака Мана). "Царь 
Света", или Ахура Мазда, родившись от Примордиального Света,3-19 создал, или 
сотворил, при помощи "Слова", Хоновер (Ахуна Вайрья), чистый и святой мир. Но 
Ангро-Майнью, хотя он и был рожден таким же чистым, как его брат, стал 
завидовать ему, и поэтому портит и извращает все во вселенной, как и на земле, 
создавая повсюду Грех и Зло.
Эти две Силы неразделимы на данном плане и на этой ступени эволюции, и были бы 
бессмысленны одна без другой. Таким образом, они являются двумя 
противоположными полюсами Одной Проявленной Творящей Силы, если рассматривать 
ее как Универсальную Космическую Силу, которая создала миры, или же видеть в 
ней ее антропоморфный аспект, при котором человек считается ее носителем. Ибо 
Ормузд и Ахриман - это, соответственно, представители Добра и Зла, Света и Тьмы,
 духовных и материальных элементов в человеке, а также во вселенной и во всем, 
что в ней находится. Поэтому мир и человек называются Макрокосмом и Микрокосмом,
 большой и малой вселенной, причем последняя является отражением первой. И даже 
в экзотерическом смысле, Бог Света и Бог Тьмы являются, и духовно и физически, 
двумя вечно противоборствующими силами, как на Небе, так и на Земле.3-20 Парсы 
могли утратить большую часть ключей, раскрывающих истинное толкование их 
священных и поэтических аллегорий, но символизм Ормузда и Ахримана столь 
самоочевиден, что даже ориенталисты в конце концов проинтерпретировали его, в 
общих чертах, совершенно правильно. Как пишет переводчик3-21 Вендидада: 
"Задолго до того, как парсы услышали о Европе и христианстве, комментаторы, 
объясняя миф о Тахмурате, который тридцать лет ездил верхом на Ахримане, как на 
лошади, истолковывали подвиг древнего легендарного царя как обуздание злых 
страстей и сдерживание Ахримана в сердце человека". Тот же автор в целом 
обобщает магизм таким образом:
Мир, такой, каков он сегодня, двойственен, будучи творением двух враждебных 
существ, Ахура Мазды, доброго принципа, и Ангро-Майнью, злого принципа; все, 
что есть доброго в мире, произошло от первого, все плохое же в нем произведено 
последним. История мира - это история конфликта между ними, о том, как 
Ангро-Майнью вторгся в мир Ахура Мазды и испортил его, и как он будет в конце 
концов изгнан оттуда. Человек является действующей силой в этом конфликте, и 
его обязанности, возложенные на него, заключены в законе, открытом Ахура Маздой 
Заратуштре. Когда наступит назначенный срок, появится сын законодателя, еще 
нерожденный, по имени Саошиант (Сосиош), Ангро-Майнью и ад будут разрушены, 
люди восстанут из мертвых, и всеобщее счастье и благоденствие воцарятся по всей 
земле.
Обратите внимание на фразы, выделенные автором курсивом, так как они являются 
эзотерическими. Ибо Священные Книги маздеистов, как и все остальные сакральные 
Писания Востока (включая и Библию), следует читать эзотерически. Маздеисты 
практически имели две религии, как и все остальные древние народы, одну для 
народа, и другую - для посвященных жрецов. В эзотерическом смысле, выделенные 
фразы имеют специальное значение, полный смысл которого может быть получен 
только при помощи изучения оккультной философии. Поэтому, поскольку 
Ангро-Майнью, по общему признанию, является в одном из своих аспектов 
воплощением низшей природы человека, с ее неистовыми страстями и нечистыми 
помыслами, то "его ад" следует искать и помещать на земле. В оккультной 
философии нет иного ада - и не может быть никакого другого состояния, 
сравнимого с этим состоянием особого человеческого несчастья. Никакая 
"асбестовая" душа, никакое неугасимое пламя или "червь, который никогда не