концепции, хотя попыток было немало. 

«Поймандр», и другие сочинения, приписываемые Гермесу Трисмегисту (а их по 
преданию аж 42 книги), считаются источником гностицизма (развившегося в учения 
манихеев, митраизма, катаров, альбигойцев, и т.д. и т.п.), герметизма, алхимии, 
учения тамплиеров, розенкрейцеров и др. Гермесу Трисмегисту в частности, 
приписывается авторство «Кибалиона» — основы мудрости герметизма. Теологические 
сочинения Гермеса Трисмегиста представлены 17 трактатами Corpus Hermeticum, 
частично до нас дошедшими. 

Но достаточно внимательно прочитать сочинения, входящие в Corpus Hermeticum, 
«Изумрудную скрижаль», «Асклепия», чтобы установить, насколько они разнородны и 
противоречивы не только друг с другом, но и внутри себя. Просто невероятно, что 
они принадлежат одному автору и написаны в одно время. Я в этом убедился. 
Желающие могут это проверить. Но для цветодинамики важно не то, кто и когда 
написал эти тексты,  а то, что в «Поймандре», который составляет 
самостоятельное и законченное произведение, впервые однозначно совмещены 
основополагающие идеи:
 
– единого личностного Абсолюта;

– тождества (ограниченного) человека и Абсолюта;

– предустановленной гармонии природы.

Первое нашло развитее в иудаизме, второе в индуизме, третье в даосизме и 
конфуцианстве. В соответствие с цветодинамикой, именно совмещение этих трёх 
основополагающих идей и должно стать верой-знанием, наиболее полно выражающим 
истину, которая на самом деле одна и едина для всех одушевлённых существ. В 
следующих лекции мы покажем, что рассказ «Поймандра» о творении мира и 
устройстве человека в самых главных моментах подтверждается в священных 
писаниях мировых и древних религий и попытаемся сконструировать душу и 
смоделировать её работу. Это поможет выявить некоторые закономерности, 
связанные с эволюцией общества и каждого человека. 

17.11.08
??

??

??

??