оем случае не означает рассматривать все позитивно и 
хорошо, речь идет о том, чтобы проникнуть через неприятную внешнюю форму 
явления и тем самым побороть привычное невнимание по отношению к субтильным 
вещам жизни. 
    	Если это удастся, то заметят чувство блаженства, как будто бы расширяются 
за пределы своей кожи. Это чувство увеличения, как это имеет место для эфирного 
тела после смерти. Тогда этому чувству как бы дают светиться через глаза, уши и 
всю кожу в пространство вокруг себя. - Упражнения первых трех месяцев повторяют,
 насколько это требуется для сохранения достигнутых способностей. 
    	5.Беспристрастность: Мнение, что все ужезнаешь и понимаешь, делает 
пристрастным и является большим препятствием в развитии каждого человека. 
Поэтому в пятом месяце пытаютсясформировать потребность выступать по отношению 
к каждому новому опыту совершенно беспристрастно и без суждения. «Я не верю 
этому. Этогоне может быть,» - такое настроение духовно стремящийся человек 
должен полностью оставить. 
    	Однако это не значит слепо верить всему! Это тожебыло бы концом духовного 
прогресса; речь скорее идет о том, что ничто не должно препятствоватьвосприятию 
новой истины, и нужно оставить для себя открытой возможность понимания, что 
прежнее знание законов природы может быть расширено. - Вследствие этих усилий 
через некотороевремя заметят, что в душу проникает чувство, как-будто бы в 
пространстве, о котором говорилось вупражнении 4, что-то двигается и становится 
живым. Тогда пытаются понять эту субтильную вибрацию в окружении и дать ей 
устремиться в себячерез глаза и уши, а также через кожу, особенночерез чувство 
тепла. 
    	6.Равновесие: Шестое упражнение состоит втом, что пытаются снова проводить 
предшествующие пять упражнений в регулярной смене. Тогдаможно наблюдать, что 
образуется душевное равновесие и возникает спокойное понимание вещеймира, 
которые были закрыты для этого человекараньше. 
    	
      После шестого месяца снова начинают с первого упражнения. Через некоторое 
время заметят, что с большим спокойствием и внутренней уверенностью могут 
осуществлять свои задачи во всех превратностях жизни. 
    	Здесь можно сказать: инстинктивно мы уже стремимся к этим силам, иначе 
социально вообще невозможно было бы выжить, ни в профессии, ни в воспитании 
детей. Это правильно. Однако через особую форму этих упражнений осознанно 
работают над укреплением и совершенствованием внутреннего человека. Более 
конкретно: не только душевные силы мышления, чувствования и воле-ния будут 
развиваться дальше и поставлены на службу Я, но будет выработан вплоть до 
эфирного организма гармонизирующий, оздоравливающий поток, который защищающе 
противодействует ха-отизирующим воздействиям нашего сегодняшнего времени. 
Терпение и выдержка и здесь являются важными личностными качествами, которые 
при этом будут укрепляться. 
    	С помощью этих упражнений можно как взрослый получить первый опыт, в какой 
мере мысли, чувства и волевые импульсы, равно как и собственные Я-силы 
переживаются как духовная реальность, которая особенно действенна и в каждом 
ребенке, еще как природное дарование. 
    
    	Сила спокойствия 
    
       Третья возможность укрепить внутренние силы состоит в медитативном 
осмыслении того, что каждый человек имеет в себе как предрасположенности. Для 
многих людей, к которым сегодня предъявляются претенциозные профессиональные 
требования, ежедневная медитация является несомненным источником силы. - Даже 
если дети и без того воспитывают своих родителей к терпению и выдержке, все же 
свободное решетше сознательно сформировать и укрепить эти силы создает лучшую 
исходную позицию в отношении к ним. Такую возможность предоставляет, например, 
медитативное углубление в следующее изречение для усиления внутреннего 
спокойствия49: 
       
    Я несу в себе покой, 
    Я несу в себе самом Силы,
    которые меня укрепляют. 
    Я хочу наполниться 
    Теплом этих сил, 
    Я хочу пронизать себя 
    Мощью своей воли. 
    И я хочу чувствовать, 
    Как покой струится 
    Через все мое бытие, 
    Когда я себя укрепляю, 
    Покой как силу
    Найти в себе 
    Мощью своего стремления. 
    	
    	Можно усилить действие этого изречения, если искать названные силы 
конкретно в себе самом и внутренне практически выполнять эти процессы. Утром 
или в середине дня нужно найти для этого приблизительно 20 минут. 
    	Занимают спокойное, расслабленное положение и вначале думают об очертаниях 
своей фигуры с головы до стоп. Потом представляют себе таз человека как чашу, 
которая несет в себе не только внутренние органы, но и эти силы спокойствия. 
Некоторое время пребывают в этом ощущении. Потом говорят себе: «Я несу в себе 
покой, я несу в себе самом силы, которые меня укрепляют.» После этого 
промысливают следующую мысль: «Я хочу наполниться теплом этих сил.» При этом 
направляют ощущаемое в области солнечного сплетения тепло вначале в руки и 
кисти, потом в ноги и стопы и, в конечном счете, в голову, пока с головы до 
стоп не наполнятся теплом так, что чувствуют себя как бы полностью облаченным в 
тепловую оболочку. 
    	Теперь спокойствие мысленно направляют внутрь своего сердца, и когда 
внутренне говорят: «Я хочу пронизать себя мощью своей воли», - то дают этой 
силе воли излучаться как духовный свет снова вплоть до кистей, стоп и в конце в 
голову. -Так пронизывают свой физически-эфирный организм духовными силами тепла 
и воли. 
    	Следующая ступень состоит в том, что теперь чувствуют, как это тепло и 
наполненное полной света волей спокойствие пронизывает насквозь все бытие. Это 
означает, что сквозь все, что я есть: мое мышление, мое чувствование, мое 
слушание, мое говорение, движение, ходьбу и т. п. - через все мое бытие 
струится это спокойствие. 
    	С последними строчками думают о том, как можно укрепить самого себя, в то 
время как с терпением и выдержк