дагогике, медицине и во всех формах жизни. И как действительное 
требование я вижу конкретно практикуемый подход к воззрениям на человека и на 
мир, который включает в себя душевное и духовное измерение как реальность. 
    
    	Их миссия и наша задача 
    
    «Мы имеем некую миссию. Мы приносим с собой не только мудрость на Землю и 
знание, которое мы уже имели и до рождения, когда мы договаривались. Мы 
осознанно избрали себе наших родителей.» И еще: «Они должны позволить 
преобразовать себя». Это звучит в различных рассказах. Они приходят на Землю с 
такой уверенностью, что своей провоцирующей манерой вызывают те же самые силы, 
которые они несут в себе самих. 
    	Так каждому отдельному человеку в повседневной жизни бросается вызов 
решить загадку человека: что такое человек и его бессмертная индивидуальность? 
Что такое человеческое Я? Что, действительно, происходит при рождении и 
развитии ребенка? Больше нельзя передавать науке, неврологам, психологически 
ориентированному исследованию сознания заниматься этим вопросом. Каждый из нас, 
кто имеет дело с такими детьми, призывается к этому, и делает хорошо, если 
включает этих детей в свое исследование, чтобы спрашивать, чтобы помогать им 
формулировать себя, чтобы они смогли приносить не только свой интеллект и свою 
голову, но и свое сердце, чтобы выполнить свою задачу. Это также означает 
сделать их своими партнерами, насколько они этого желают и в соответствии с 
возрастом. И это возможно только через бесконечно большое терпение и бесконечно 
большую любовь. Это может показаться чрезмерным требованием, однако в 
повседневной практике важно уже постоянное стремление к этому. 
    	Я имею впечатление, мы уже давно стоим в переломе времен, в котором мы 
вынуждены взирать на то, что как новое приходит в мир через этих детей. Это 
означает: смотреть на их собственные души и содержания их мыслей, но и следить 
за тем, что изменяется - и это иное и более существенное, чем мы привыкли. 
    	Их много, и их рождается все больше. Это значит, в принципе все мы должны 
- не только родители, воспитатели, психологи, врачи - <быть готовыми> к 
развитию, внутри которого мы уже, собственно, стоим, даже если большинством это 
принимается к сведению только неохотно и замедленно. 
    	Это эпоха цвета индиго души сознания, которая содержит задачу добавить к 
глубоко устремляющимся познаниям о материальном мире яс- 
    	ное знание о духовной сущности человека и мира. При этом даны обе 
возможности, которые также содержатся в цвете индиго: одно из направлений в 
этом голубом является темным, черным, оно указывает на разрушительные силы 
высокого и холодного интеллекта и на его безудержное стремление к власти, если 
силы сердца не могут заявить о себе. 
    	В другом направлении это может просветлиться до пронизанного светом 
голубого или до пронизанного теплом голубо-фиолетового. Тогда оно станет 
выражением спиритуального мышления, которое хочет воздействовать опосредующе и 
вы-равнивающе. 
    	В каком же из этих двух направлений будут развиваться дети индиго как дети 
нового времени, зависит от того, будет ли и каким образом узнана и принята нами 
эта задача. В этом состоит требование. 
    	Через интерес, способность спрашивать и вести диалог, с любовью, 
искренностью и правдивостью мы в общении с ними разовьем и наше собственное Я и 
спиритуальную часть нашей личности - именно этого хотят достичь эти дети 
[приложение 5]. 
    	И в той мере, в какой им это удастся, они выполнят свою < миссию >. И 
таким образом новое придет в нашу будущую культуру. «Ведь эти дети несут в себе 
завет будущего, которого ищет настоящее: - духовное настоящее, » 
    
   Приложение 1 
    
    Упражнения в самопознании и укреплении личности К ак же можно 
соответствовать этому вызову, который обращен к каждому человеку наших дней? 
    
    За последние десятилетия я мог в своих курсах по концентрации и медитации 
познать действенность совсем элементарных упражнений, которые в различных 
вариациях можно найти в ду-ховнонаучной литературе. Их плодотворность и 
фундаментальность были подтверждены многими людьми. 
    	Если их регулярно практиковать, то возможны первые шаги, чтобы лучше 
видеть в себе собственные индивидуальные особенности. Одновременно ядро 
личности, собственное Я, укрепится для всевозможных встреч. 
    	Речь идет об упражнениях, которые уже много тысячелетий в различных формах 
практиковались людьми, стремившимися к духовному развитию. Рудольф Штайнер 
заново описал их для настоящего времени, и для многих людей они уже не являются 
чем-то незнакомым. 
    	В этой связи я хотел бы кратко описать три возможности: 
    
      Обратный обзор прошедшего дня 
      
      Перед отходом ко сну вечером выбирают 5-10 мин. и пытаются представить 
себе ход дня в обратном порядке, и именно так, как будто бы смотрят сверху на 
самого себя как на чужого человека. В череде картин духовным взором 
просматривают отдельные этапы дня, как идущий в обратном порядке фильм. 
    	«Определенной практики в таком самонаблюдении можно достигнуть, если 
начинать с представления отдельных маленьких частей жизни прошедшего дня. Тогда 
становятся все более ловким и более сноровистым в таком обратном просмотре, так 
что при продолжении упражнения его начинают делать за все более короткий 
промежуток времени. Такой обратный просмотр переживаний имеет определенную 
ценность для духовного обучения, так как он приводит душу к освобождению в 
представлении от обычной привычки просто следовать мышлением 
чувственно-воспринимаемому ходу события». 
    	Через это укрепится образное мышление и память. К тому же человек учится 
делать для самого себя более