вствуют себя со своим сознанием 
расширенными. 
    	
    	По ту сторону времени и пространства 
    
    
    На рисунке схематично представлено соотношение различных членов 
человеческой сущности. Конечно, нельзя себе представлять это слишком 
пространственно, даже если духовная способность восприятия может быть 
функционально чрезвычайно далеко распространяющейся. Она имеет возможность 
расширяться в сфере, которую я хотел бы назвать кратко миром идей или миром 
здорового разума, и который так же незримо окружает и пронизывает Землю, как, 
например, магнитосфера. Английский биолог Рупперт Шелдрейн в своей книге 
«Созидательный Универсум»35 описал определенный слой этого мира разума, который 
он называет «морфогенетические поля». Из этого мира благого разума черпаются 
все большие изобретения и гениальные открытия, как и все предвидения будущего. 
Они добываются в форме интуиции из мира по ту сторону времени и пространства.36 
Это есть духовная сфера вечности. 
    	В принципе, это тот же самый мир, в котором дети живут вместе с другими 
существами между смертью и рождением. Там все взаимосвязано. Там нет никакого 
пространственного сорасположения и никакой временной последовательности, как мы 
знаем это в трехмерном земном мире, это только действующие друг в друге 
духовные сферы, сущности и качества с непосредственной коммуникацией. И это мы 
знаем из детских описаний: «Здесь я должен жить во времени и пространстве и 
имею физическое тело, которое очень тесное и ограниченное. Там наверху я связан 
со всеми существами.»37 Эта связанность человеческих душ является воспоминанием 
о состоянии сознания по ту сторону времени и пространства. Там нет никакого 
пространства в нашем смысле и никакого времени, в котором мыслят, а там дано 
знание о присутствии некого духовного существа непосредственно, как и понимание 
этого существа. 
    	Когда души готовятся к инкарнации и связываются друг с другом как общности,
 как братья и сестры, знание об этой связи сохраняется подсознательно как 
своего рода духовные узы и сводит их в земной жизни снова вместе. Из этой сферы 
дети также часто приносят с собой хорошие связи с умершими людьми. 
    	Так как взрослые люди могут более точно описать эту духовную сферу душ 
умерших - которая только функционально является несколько другой областью, чем 
сфера нерожденных детей, -то через описание вневременного и 
внепростран-ственного измерения возможно еще раз более глубокое понимание. 
    
    	Сфера всеобщего знания 
    
      Есть бесчисленные сообщения людей, которые через шок или несчастный 
случай возносились над своим телом и в этом <более свободном> состоянии имели 
опыт надфизического сознания. Американский водитель грузовика Том Савайер 
описывает это так: «Там наверху в этом мире, куда я краткосрочно был поднят 
вследствие этой аварии, в этом духовном мире я видел свет. И этот свет был не 
просто лучащийся и красивый, он был также совершенный. Я называю это озаряющей 
телепатической коммуникацией. Я пережил тотальное знание. И это знание нелегко 
и непросто описать, оно было подарено мне. Этот свет был Божественным знанием и 
любовью. Я чувствую себя частью этого тотального Божественного знания и 
непосредственной любви. Здесь на Земле, в теле, мы мыслим, образуем понятия, 
формулируем слова, предложения теперешнего языка и выговариваем их. В озаряющей,
 телепатической духовной коммуникации это происходит совсем иначе. Все, что для 
этого нужно, это желание мыслить. Это одновременное знание и сообщение, вопрос 
и ответ там одновременны, не имеют временной последовательности. В присутствии 
духа живут так, как будто бы дают светить свету от сердца к сердцу. 
Коммуникация происходит в духовной действительности, а именно, быстрее скорости 
света. Здесь два коммуницирующих существа являются единством - на Земле мы 
разделены.»38 Когда Том Савайер снова вернулся в свое физическое тело, он 
должен был также преобразовать все принесенное с собой знание в протекающее во 
времени земное человеческое мышление. В таком же положении находятся дети при 
их развитии. Они переживали себя духовно в общности по ту сторону времени и 
пространства, и импульсы, которые у них есть, они приносят с собой в это 
маленькое, еще относительно несформированное тело. Теперь они должны научиться 
понимать пространственность физического тела с помощью движений и чувственных 
функций. Но это значит, они также должны научиться владеть своими мыслями и 
позднее их речевым потоком, который иногда почти переполняется. Телесная 
гиперактивность является как бы привычным воспоминанием о духовном мире, в 
котором не требуется никаких усилий, чтобы двигаться или мыслить. Там 
достаточно было помыслить, и они уже были у того существа, к которому они 
хотели. 
    	Однако если они приносят с собой подобный вид сознания в эту жизнь, тогда 
они вначале проецируют что-то из духовной сферы в свое человеческое эфирное 
тело, которое находится в резонансе с духовным миром, и появляются манеры 
поведения, которые не подходят к этой Земле. Здесь они должны преобразовать 
свою сущность во времени и пространстве и систематически упражнять шаги и мысли,
 чтобы таким образом структурировать мозг и тело. Этому противостоит чувство: 
«Я же уже могу это и знаю уже все, почему же я должен учиться и упражняться?» 
Поскольку они приходят из этого другого состояния сознания, в котором все 
одновременно, они должны прожить этот трудный процесс преобразования и требуют 
для этого много терпеливой помощи. - На основе этого рассмотрени