Поэтому двойка считается символом половых отношений, а у евреев Звезда Велеса 
считается символом брачного союза Ягве с народом израилем. Община в целом 
оказывается перед лицом Ягве его «супругой» (например, Иерем. 1, 2; 3, 1 – 20; 
Иезек. 16, 3 – 63 [2]) – поклонение иным богам постоянно обозначается у 
пророков как нарушение брачной верности. Мотив священного брака в иудейской 
мифологии получает вертикальную структуру – бог – люди [74, ст. Иудейская 
мифология]. Дуада в виде разделённого круга – Инь и Ян.
Халдейские мудрецы называли ее «святая святых Богом питаемой науки». Дуаду 
называли Дерзостью, поскольку она явилась отделившимся от изначальной 
божественной монады, поэтому в дуалистических мировоззренческих традициях ее 
классифицировали как противостоятеля. С дуадой связывалось возникновение 
первичного зла (ср. до израиля – весь мир был славянский, и религия была одна; 
за призывы к свержению славянства казнили поражённого спорыньёй Сократа). Её 
олицетворял злобный демон, отделившийся от Бога и принесший людям ложный огонь. 
Именно Велес отделился от Бога – божьего племени – и стал противостоять Богу 
под новым мифологическим псевдоименем Израиль (борец с богом). Это как раз и 
явилось возникновением первичного зла – поскольку масштаб геноцида славян, 
сотворённого иудеями и христианами за 2000 лет, настолько ужасен своими 
последствиями для славянского племени и славянской культуры, что само это 
явление следует именовать ЗЛОМ.
С другой стороны Велес-Господь принёс и так называемым евреям, и христианам 
действительно ложный огонь, заставив иудеев верить в него, единственного для 
них, бога, но рядового и совсем не Единого Бога в целом – то есть не дал им 
истинного божественного знания. Отсюда и образовалась в иудействе сразу же 
армия противников Господа – сатана, дьявол и т.д. Тот же самый ложный огонь для 
христиан дополняется ещё одной ложью – иудохристиане ищут Любовь в культе 
Смерти-Мары-Марии и Ада-Ягве-Иисуса. Поэтому дуада ещё символизирует невежество,
 представляет собой отделение мудрости от монады (единого) – отделение Велеса 
от Бога Единого Рода. Но также дуада является матерью Логоса – как Ягве-Яга 
матерью Иисуса-Логоса.
Подойдя всё-таки достаточно близко к пониманию сущности знака Звезды Велеса, 
пифагорейцы сформировали негативное к нему отношение. По их учению, дуада есть 
противостоящая абсолюту (Единый Бог Род, славянство) Бездна или Великая Пустота 
(израиль), поэтому она символ иллюзорности. Иллюзорности, заключающейся в 
борьбе якобы «монотеистического» иудохристианского изРаиЛя, наполненного 
бесконечным многобожеским пантеоном святых, демонов, пророков и т.п., с якобы 
«политеистической» славянской Расеей, наполненной Единым Богом Родом. Например, 
«представления иудейской мифологии об ангелах и демонах в наибольшей степени 
сопоставимы с образами зороастрийской мифологии: семь архангелов – с семью 
амеша спента, сатана – с Ангро-Майнью и т.д.» [74, ст. Иудейская мифология]. 
Напомним ещё раз суть имён противостоящих сторон. Расея – «Ра» – Бог Солнце, 
«С» – сын, «Й»(а) – возвратная частица «ся» = «Бог, сыновящийся» (плодоносящий).
 Израиль – «З» – это (зримое), «Ра» – Бог, «Л» – ливень (чего-либо) = «Зрю бога 
заливание» (потоп, утопление бога Солнца Ра – темень, навь). Противостояние 
СВЕТА и ТЬМЫ, ЯВИ и НАВИ, ЖИЗНИ и СМЕРИ, БОГАТЫРЯ и ЗМИЯ.
Поэтому дуада выражает низ (Навь напротив Яви; Не напротив Слова; Чёрное 
напротив Белого) в трансцендентном смысле, а также представляет собой символ 
диалектики (Зенон) – борьбу противоположностей. Поэтому двойка треугольников, 
расположенных Звездой Велеса, символизирует также безбожие и неверие. В 
астрологической перспективе ей соответствует рогатая луна – символ Мары-смерти. 
Поэтому двойка – первое четное число – символизирует смерть (израиль, 
восставший против Бога Единого). Обрядовым выражением такого представления 
является парное число жертв или цветов, приносимых на могилу. Психической 
характеристикой дуады является двуличность.
Вещественным атрибутом дуады у персидских шахов являлись зеркала. У них и 
перенял Александр Македонский метод борьбы с василиском-Велесом – ему надо 
показать зеркало (см. п. 5.1.2.2.3. гл. VI). Отсюда традиция ничего не делать 
дважды, а если всё же это случается, то необходимо отвести порчу на какой-либо 
отражающий предмет. Отсюда происходит славянский обычай посмотреть в зеркало 
при возвращении домой.
5.2.2. Символизм знака «Засеянное поле»
К наиболее древним славянским знакам абстрактного типа, именуемого нами в 
данной работе общим названием «свастические символы», относится свастический 
знак «Засеянное поле».
Для определения его древности и символического назначения мы, как предложил Б.А.
 Рыбаков, используем 
«народное искусство или такие комплексы, в состав которых входят орнамент или 
другие изобразительные материалы. В этих случаях мы можем обратиться к 
археологии, от которой вправе ожидать более точного хронологического 
определения времени первичного появления того или иного сюжета. Только 
сочетание данных этнографии и археологии может дать нам хронологическую 
амплитуду начала и конца тех или иных явлений» [1472].
Известно, одним из символьных архетипов является ромб и, более того, он 
составляет (наряду с другими геометрическими фигурами – кругом, квадратом, 
крестом) основу общечеловеческой символики. При этом согласно теории 
коллективного подсознания швейцарского психолога Карла Густава Юнга, самые 
глубокие уровни человеческого подсознания содержат унаследованные образы 
«коллективного бессознательного», или архетипы – древнейшие общечеловеческие 
идеи и символы, для всех культур ставшие основой мифов, народного и 
традиционного искусства [1627, 1628].