здаль). Здесь находилась ставка хана = великого князя. 

Это — период государственного строительства. Была разработана система 
военно+гражданского управления страной. Верховная власть была 
сосредоточена в руках военачальников+ханов, во главе которых стоял верховный 
хан = великий князь. По городам сидели гражданские князья. 


 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко 

ПУТИ СООБЩЕНИЯ И ТОРГОВЛЯ В ИМПЕРИИ 

К этому времени относится установление путей сообщения по всей 
огромной империи. От центра Золотой Орды — Сарая, во все стороны на 
тысячи верст, протянулись конные почтовые линии. По всем линиям 
через 25 верст были установлены ямы (станции). Конные сообщения 
дублировались пешими — скороходами, пробегавшими в день до 25 верст. 
На всех реках были устроены паромные и лодочные переправы, обслуживание 
которых производилось русскими. Система управления Золотой Орды 
также обслуживалась преимущественно русским народом. 

Империя торговала. Историк М. Д. Полубояринова так описывает эту 
сторону жизни империи: «Территория Золотой Орды оказалась на старом 
перекрестке торговых путей, шедших от берегов Черного моря через Черноморские 
и Каспийские степи на север и восток... Волга, большая часть 
течения которой попала в руки татаро+монголов, являлась крупнейшим 
торговым путем, особенно оживившимся в XIV веке... Другим крупным 
торговым путем в XIV—XV веках был Донской, который также контролировали 
татары. Они владели городом Азак (Азов) в устье Дона, служившим 
перевалочным пунктом между черноморскими путями и речными, 
а также караванными на север и восток». 

(Напомним, что, по мнению донских казаков, Азов принадлежал им. 
Поэтому «татарский контроль» над Азовом вновь подтверждает нашу 
мысль, что татары и казаки — одно и то же.) 

«Донской путь был тесно связан с Волжским: существовал переволок в 
том месте, где Волга ближе всего подходит к Дону... У Золотой Орды 
сложились торговые отношения со Средней Азией, итальянскими причерноморскими 
колониями, Византией, Египтом. Это подняло международное 
значение Сарайского рынка — здесь можно было найти все товары Востока, 
русские меха, кожи и т. д. ...Золотоордынским ханам эта торговля приносила 
огромную выгоду, так как в их пользу шли многочисленные пошлины, 
которые взимались с купцов... В Персии при монгольских ханах были устроены 
специальные посты для охраны купеческих караванов. Проезжая по 
чужой территории, караван уплачивал специальные проезжие пошлины». 

В то же время арабские авторы XIII—XIV веков писали о том, что по 
Волге ходило много русских судов. 

Мы видим, что международная торговля была одним из основных занятий 
Русского государства того времени. Недаром постоянно упоминается о 
русских купцах в Орде. Побывавшие на Руси иностранцы не отличали их от 
купцов+монголов. Что и естественно: «монгол» означает просто «великий». 

Считается, что Монгольская империя продавала «русских рабов». Что 
было бы, конечно, абсолютно естественно, если бы миллеровско+рома+ 
новская версия истории была верна. Однако совсем другое впечатление 
складывается, когда мы знакомимся с документами. 

Западные источники сообщают, что среди рабов, поступавших к ним 
из Руси, стонавшей якобы под татарским игом, татар было не меньше, чем 
русских. Работорговля действительно была распространена. Однако продавались 
рабы всех национальностей. В том числе и русские, и татары. 


РУСЬ И РИМ. Книга II 

МОНГОЛЫ — УЧАСТНИКИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ XIV ВЕКА 

Все успешные Крестовые походы XIV века (с учетом хронологического 
сдвига на 100 лет) происходили с участием монголов. Западноевропейские 
государства стремились заключить союз с ними, чтобы завоевать Сирию и 
Египет. Много раз в Монголию приезжали с этой целью послы от папы, 
от французского короля и др. Оказывается, монголы поддерживали идею 
Крестовых походов в Палестину. Считается, что радея общей борьбы 
крестоносцев и монголов против мусульман, захвативших Иерусалим и 
Гроб Господень, зародилась на Западе со времени покорения Чингисханом 
мусульманского государства Хорезма. Кроме того, на Западе распространена 
была легенда о существовании в пределах Монголии христианского 
государства, во главе которого стоял священник или поп Иван. 

Здесь мы отчетливо видим: 

1) Монголия— в значительной степени христианское государство. 
Ниже мы еще будем говорить о