оторое сегодня 
сами ярославцы прикладывают «по незнанию» к Ярославскому кремлю, — 
неправильное. Нам говорят, что правильнее называть Ярославский кремль 
монастырем, поскольку «он якобы никогда не был резиденцией князя». 


РУСЬ И РИМ. Книга II 

Так учат, например, в общеобразовательных школах Ярославля на уроках 
истории. Отметим, что Ярославский кремль — это белокаменный кремль, 
такой же, каким раньше, как считается, был московский, столичный 
кремль. Слово «дворище» означало попросту «двор князя», то есть 
кремль. 

Ярославль на карте Идриси 

Отождествление исторического Великого Новгорода с Ярославлем мы 
увидим также и на средневековой карте Идриси (см. ниже). 

Почему Нижний Новгород назван нижним? 

Восстанавливая за Ярославлем его подлинное древнее имя Великого 
Новгорода, мы сразу понимаем, почему современный Нижний Новгород 
на Волге был назван нижним. Он действительно находится ниже Ярославля 
по Волге. 

Ярославская область как великокняжеское владение 

Обычно в средневековой династической практике старые столицы служили 
резиденциями вторых сыновей государя. И действительно, как писал 
Сигизмунд Герберштейн в XVI веке, «город и крепость Ярославль на 
берегу Волги отстоит от Ростова на 12 миль по прямой дороге из Москвы. 
Страна эта... как и Ростов, составляла наследственную собственность 
вторых сыновей (братьев) государей». Это косвенно подтверждает роль 
Ярославля как старой столицы государства. И в самом деле, известно, 
что до XVI века при Иване Калите и его преемниках область вокруг Ярославля, 
Ростова, Костромы не передавалась по наследству, поскольку 
считалась великокняжеским владением — «столичной областью», принадлежала 
князю, находящемуся в данный момент на престоле. Карамзин, 
говоря о духовной грамоте Ивана Калиты, отмечает: «...в сем завещании 
не сказано ни слова о Владимире, Костроме, Переяславле и других городах, 
бывших достоянием великокняжеского сана...» Названные города 
очерчивают область, в которой находятся Ярославль и Ростов. Иван III 
уже упоминает Ярославль как свою вотчину. А после Ивана III область 
стала принадлежать вторым сыновьям государей, так как столица переместилась 
из Ярославля в Москву. Напомним, что, согласно нашей гипотезе, 
Москва стала столицей лишь со времени Ивана III (с начала XVI века). 

ГОСПОДИН Великий Новогород как совокупность городов вокруг Ярославля 

Наша гипотеза. Термин «Господин Великий Новгород» обозначал 
не только один определенный город (скажем, Ярославль), но и целую область, 
являвшуюся достоянием великокняжеского сана во времена от 
Ивана Калиты до Ивана III. Она была столичной областью до того, как 
столица была перенесена в Москву. По нашей гипотезе, этот перенос 
состоялся лишь в начале XVI века, при Иване III. 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

В состав «Господина Великого Новгорода» — великокняжеской столичной 
области — входили: Ярославль, Ростов, Кострома, Переяславль, Моло 
га, Владимир, Суздаль. 

Известно, что скандинавские источники называли «Великий Новгород
» страной городов, то есть считали его совокупностью городов. И русские 
источники говорят о «независимых концах Новгорода», которые 
иногда даже воевали между собой. Эти «концы» были независимы друг от 
друга, каждый имел своего главу, свою печать. Каждый «конец» владел 
определенными землями в Новгородской земле. И вся Новгородская земля 
была поделена между этими «концами». К новгородским грамотам 
привешивалось сразу несколько печатей от каждого «конца»! Например, 
на одной из древнейших новгородских грамот их восемь. При решении 
важных вопросов представители «концов» сходились на одном из веч. Веч 
было, по крайней мере, два: «на Ярославле дворе» (как писалось в грамотах) 
и «Софийское вече». Основным считалось вече «на Ярославле». По+ 
видимому, представители городов всей великокняжеской области сходились 
в Ярославле и оттуда давали грамоты от «Господина Великого Новгорода, 
на Ярославле дворе». 

Знаменитая Новгородская икона и Ярославская икона 

С Великим Новгородом связывается знаменитая русская икона «Знамение 
Пресвятыя Богородицы в Новеграде». Образ очень характерен. Богородица 
изображена по пояс с двумя поднятыми руками, на груди ее круг, 
в котором младенец Христос также с поднятыми руками. Расположение 
фигур Богородицы и Христа резко отличается от всех других икон. Оказывается, 
существует и малоизвестный вариант