а поля с 1982 года. Обнаружено и исследовано 
более 350 археологических памятников. Восстановлены общая 
картина облика поля на протяжении трех тысяч лет... флора, фауна, 
почва... Специалисты для изучения 70+километрового коридора... использовали 
не только геомагнитную съемку. Здесь были прокопаны сотни 
метров траншей. Местность в прямом смысле слова прочесывали солдаты 
и школьники. Приглашали даже экстрасенсов. Однако за годы поисков 
не было найдено ни одного важного предмета, позволившего бы достоверно 
утверждать, что битва происходила именно в северной части поля 
рядом с деревней Хворостянкой и рекой Смолкой... А вот на этот раз 
археологи были оснащены новейшими американскими металлоискателями 
фирмы «Фишер». Приборы позволяют обнаруживать металл на глубине до 
30 сантиметров, устанавливать его тип. Результат не замедлил сказаться: 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

уже за первую неделю в районе Зеленой Дубравы был найден наконечник 
стрелы. У деревни Хворостянка — еще несколько, в том числе от бронебойной 
стрелы, а также поясные прядки, входившие в снаряжение воина. 
Работы продолжаются». 

Итак, нашли один наконечник стрелы, плюс еще несколько, плюс 
поясные прядки. Это— слишком мало для места крупнейшей битвы. 
Напомним нашу точку зрения по данному вопросу, сформулированную и 
обоснованную в первой книге настоящего издания. По+видимому, настоящее 
поле Куликово находится в Москве, а захоронения в Старо+Симоно+ 
вом монастыре и в Кремле без преувеличения огромного количества воинов, 
вероятно, являются братскими могилами павших в Куликовской 
битве во время гражданской войны в Руси+Орде. 

Нам скажут: Куликовская битва произошла на Дону, а не на Москве+ 
реке. Но раньше слово Дон или Дунай использовалось вместо названий 
самых разных рек. М. Б. Плюханова пишет: «Самый яркий... пример... — 
использование гидронима «Дунай» в славянском фольклоре для наименования 
крупных славянских рек— Дона, Днепра, Москвы+реки и др.». Поскольку 
Москва+река, как мы видим, также называлась Дунаем или Доном 
(Дон и Дунай фактически одно и то же слово), то «Дон» Куликовской битвы 
вполне может оказаться Москвойрекой. Потом это было забыто. 

ОСМАНСКИЙ-АТАМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ 

НА КАРТИНАХ ИЕРОНИМА БОСХА 

Обратимся к полотну известного нидерландского художника Иеронима 
Босха (ок. 1450—1516) под названием «Се человек», хранящемуся в Институте 
искусств Франкфурта+на+Майне (Германия) (см. рис. 74). На 
картине изображен известный евангельский сюжет — суд Пилата над Христом. 
Но события разворачиваются явно в средневековом городе. Более 
того, на картине выписана одна яркая деталь, позволяющая определить, 
в каком именно городе. С одной из городских каменных башен свисает 
красный флаг с полумесяцем. Кроме того, на переднем плане один из 
воинов держит секиру, украшенную изображением полумесяца. Но полумесяц 
— известный османский символ, а красное знамя с полумесяцем — 
это османскийатаманский флаг. Возможно, город на полотне Босха — 
Константинополь? Наше предположение подтверждается и тем, что полумесяц 
был древним, еще доосманским символом самого города Константинополя. 
Об этом сказано, например, в энциклопедии «Знаки и символы». 
На это же указывает и турецкий историк Джелал Эссад, сообщая, что 
султан Магомет II в 1453 году впервые добавил звезду к полумесяцу, являвшемуся 
символом Древней Византии: «Как официальную эмблему государства, 
султан принял полумесяц, Знак Древней Византии, и прибавил к 
нему звезду». 

Или другая картина Босха— знаменитое «Увенчание терновым венцом
» (Лондон. Национальная галерея) (рис. 75, 76). На головной на+ 


РУСЬ И РИМ. Книга II 

кидке мужчины, стоящего слева от Иисуса Христа, отчетливо виден 
полумесяц со звездой! Кстати, накидка — красного цвета, как и флаг с 
полумесяцем и звездой, изображенный на предыдущей картине Босха. 
Может быть, художник на этом полотне еще раз изобразил (в виде 
головной накидки) тот же самый флаг Царь+Града с его символом? 
Отметим, что полумесяц как символ Царь+Града появляется в скалиге+ 
ровской истории в IV веке н. э., то есть в эпоху императора Константина 
Великого. Таким образом, картина Босха противоречит канонам скали+ 
геровской хронологии, но хорошо согласуется с нашей реконструкцией. 
Подобных примеров в средневековой живописи можно найти много. 
Скалигеровска