делано. Пока о XII веке можно сказать лишь следующее. 

1. Христианство становится государственной религией в Ромейском 
царстве и во всех его фемах+провинциях. Таким образом, географические 
очертания Ромейской империи примерно совпадают в это время с областью 
распространения христианства. 

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

2. Евангелия и Библия. Все первоначальные версии книг Библии, как 
Нового, так и Ветхого Заветов, написаны, вероятно, не ранее начала 
XII века н. э. или конца XI века. Известные сегодня редакции Евангелий 
и Псалтыри восходят к XIV веку. Многие книги Ветхого Завета описывают 
реальные исторические события, происходившие не ранее XIII века, а 
в ряде случаев — в XIV—XVI веках. Они дописывались и редактировались 
в отдельных случаях вплоть до XVII века. 
Христианство остается более или менее единой религией на всей 
территории Ромеи, которая является единственной империей этой 
эпохи. 

ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК. 
ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА И ВОЗНИКНОВЕНИЕ РУСИ 
КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА 


ПОЯВЛЕНИЕ РАЗЛИЧИЙ МЕЖДУ ГЕОГРАФИЧЕСКИ ОТДАЛЕННЫМИ 
ВЕТВЯМИ ХРИСТИАНСТВА 


В XIII веке ромейский имперский центр ослабевает. Хотя христианство 
по+прежнему остается единой государственной религией в Ромейском 
царстве, однако на Востоке и на Западе оно начинает приобретать несколько 
отличные формы. 

На Востоке, например на Руси, которая была в то время еще фемой+ 
провинцией Империи, и в самой Ромее удерживается более строгая, 
отчасти даже аскетичная форма первоначального христианства XI века. 

На Западе, во Франции, Италии и др. христианство постепенно 
вбирает в себя черты культа, хорошо знакомого нам сегодня по описаниям 
«античных» авторов как «античный» пантеон: Зевс, Афродита, Посейдон, 
многочисленные другие олимпийские боги, вакхические празднества. 
Возникают трения между, условно говоря, восточным и западным 
христианством. 

ЦAPЬ-ГРАД СЛАБЕЕТ И ПОПАДАЕТ ПОД КОНТРОЛЬ ВОСТОКА 

Ромея приходит в упадок как мировая империя. Ее провинции начинают 
набирать силы и обретать самостоятельность. В XIII веке восточные 
провинции и особенно Русь, наиболее усилившаяся к этому времени, 
захватывают контроль над имперским центром. Вероятно, пока еще не в 
виде завоевания Царь+Града на Босфоре, а в форме подчинения политики 
Империи своим интересам. Кратко говоря, Царь+Град начинает — по+ 
видимому, вынужденно — проводить в большей мере восточную политику, 
чем западную. 

Царь+Град на Босфоре, как колыбель, центр и святыня единого вселенского 
христианства, оказывается под контролем восточных провинций. 



РУСЬ И РИМ. Книга II 

НАЧАЛО ГРАНДИОЗНОЙ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ 
КАК БОРЬБЫ ВОСТОКА И ЗАПАДА 


Западные провинции недовольны усилением влияния Востока и заявляют 
свои права на Гроб Господень в Иерусалиме, то есть в Царь+Граде. 
В результате борьба между Востоком и Западом за власть в Царь+Граде = 
Трое, то есть в центре Ромейской империи, выливается в кровопролитную 
затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории 
Европы и Азии. Запад начинает войну, целью которой является «освобождение 
Гроба Господня», то есть захват босфорского Царь+Града = 
Иерусалима, столицы Империи. Это и есть легендарная Троянская война, 
отразившаяся во многих документах также под названиями: Тарквинийс+ 
кая война, Готская война и т. д. В дошедших до нас источниках история 
этой очень древней войны заслонена наслоениями позднейших событий 
XIV—XV веков. Тем не менее информация о Троянской войне XIII века 
сохранилась, хотя и в очень смутных чертах. 

В скалигеровской истории Средних веков эта же война хорошо известна 
под собирательным названием Крестовых походов XIII века, взятия 
Константинополя в 1204 году, падения Константинополя в 1261 году, потом 
—