». О бывшей метрополии — Руси — в них старались говорить как 
можно меньше и глуше. Чтобы не пробуждать опасных воспоминаний. 
В эту же эпоху создавались рассказы, например, в английских хрониках, 
о «плохих татаро+монголах, завоевавших Русь и угрожающих западу
». Все это писалось уже в XVII—XVIII веках. Тогда же была внедрена 
искаженная точка зрения, трактующая эпоху старой русской Ордынской 
династии как «лютое иноземное иго на Руси». 


РУСЬ И РИМ. Книга II 

Откроем средневековые английские хроники и посмотрим, что же 
говорят они о Руси. Например, хронист Бартоломей Английский пишет 
следующее: 

«Рутия, или Рутена, она же провинция Мезии, расположена по 
границе Малой Азии, гранича с римскими пределами на востоке, с 
Готией на севере, с Паннонией на западе, а с Грецией на юге. Земля 
же огромна, а речь и язык [ее] такой же, как у богемов и славян. И она 
в некоторой части своей называется Галацией, а жители ее некогда 
галатами назывались. Говорят, им направил послание апостол Павел». 

Этот известный средневековый текст комментировался многими учеными. 
Считается, что Мезия (Мисия) — синоним Германии, а Рутия 
или Рутена— это Русь (см. выше). Кроме того, «под Галлацией (Галацией) 
Бартоломей Английский подразумевает Галицко+Волынскую 
Русь». Но, как и следовало ожидать, современный комментатор объявляет 
неверным сообщение старой хроники о том, что апостол Павел 
направил послание к Галицко+Волынской Руси. Еще бы! Согласно ска+ 
лигеровской хронологии, не менее тысячи лет отделяет апостола Павла 
от описываемых здесь событий. Комментарий к этому месту хроники 
Бартоломея звучит сурово и категорически: «В состав Нового Завета 
входит «Послание к галатам» апостола Павла, которое, разумеется, не 
имеет никакого отношения к Галицко+Волынской Руси». 

Но в нашей новой хронологии никакого повода для возражения тут 
нет. Поскольку эпоха Иисуса Христа— это XI век н. э., то галаты из 
Нового Завета — адресаты апостола Павла — это действительно жители 
Галицко+Волынской Руси. 

Следующее сообщение XIII века из «Анналов Мельрозского монастыря
» (Южная Шотландия) считается самым ранним в английских источниках 
известием о «татаро+монгольском нашествии»: «Тут впервые прошел 
слух по земле нашей, что нечестивое полчище тартарейское многие 
земли разорило...» 

И снова мы видим, что некоторые английские хроники якобы 
XIII века (например, «Хроника монастыря Святого Эдмунда», считают 
почему+то Русь островом: «Племя нечестивое, называемое тартаринс, 
которое, нахлынув с островов, наводнило [собою] поверхность земли, 
опустошило Венгрию с прилежащими к ней областями». Но мы уже 
объяснили, что, вероятнее всего, хроники в действительности говорят 
не об острове (island), а об азиатской стране = Asia+Land, каковой 
действительно являлась Русь. 

А вот, например, как именовали знаменитого Чингисхана в русских 
и европейских хрониках: «Под именем Чиркама (в латинском тексте — 
Cliyrcam...)... скрывается Чингисхан, называемый в русских летописях 
Чаногизом и Чигизаконом, а в других европейских источниках выступающий 
под именами Гургутан, Цезарькарус, Зидитон, Ингишам, Тар+ 
сис или Фареис, Давид, Пресвитер Иоанн и т. д.». Это — комментарии 
к «Анналам Бертонского монастыря» конца XIII века. 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

Мы не в состоянии привести здесь цитаты из многих других английских 
хроник, рассказывающих о грозной опасности для Европы со стороны 
татаро+монгольской Орды. 

Ограничимся лишь следующим заключительным фрагментом. Этик 
Истрийский, живший, по мнению современных историков, в III веке 
н. э., «повествует о неправедном народе, ведущем свое начало от Гога и 
Магога, с которым приходилось сталкиваться самому Александру Македонскому
». «Этот народ, — пророчествовал Этик, — во времена Антихриста 
произведет великое разрушение и назовет его богом [среди] богов». 
Этик утверждал, что эт