называется Мосха (Moska). Когда было основано Московское княжество? 
Исторически грамотный читатель немедленно дает ответ: первое 
упоминание о Москве датируется 1147 годом н. э. 

Как мы видели, Библия говорит о Гоге, князе Роша, Мешеха и Фувала. 
Морозов задал вопрос: не «русский ли мужик» (РашМешех) отразился 
в этом библейском тексте «в качестве основателя Руси+Мужиковии, которая, 
пропустив свое Ж через фильтр греческого языка, где этот звук 
переходит в С, возвратилась обратно на родину, в виде Руси+Московии». 

Н. А. Морозов писал: «Как бы мы ни толковали эту фразу (из Библии. 
— Авт.), но мы не получим из нее ничего удовлетворительного, пока 
не придем ко времени монгольского ига на Руси, то есть к периоду 
времени не ранее 1227 года, когда властелином Москвы сделался Батый. 
А как только мы станем на эту точку зрения, так снова все станет ясно и 
понятно: Гог — это уроженец страны Гога (по местному произношению 
Джога, откуда и имя Джагатай, теперешний Туркестан). Этот Гог или 
Джог называется в Библии выходцем из страны Магог (то есть Монголии), 
и он жил, по армянским преданиям, к северу от Кавказского 
хребта, называемого у них Готова Крепость (Гог+Хасан), а по историческим 
сказаниям Батый вместе с Чингисханом был именно монгольского 
происхождения». 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

Мы отдаем себе отчет в том, что неподготовленному читателю (например, 
незнакомому с историей проблемы, с книгами Морозова, с нашими 
предыдущими работами) многое из сказанного здесь покажется невероятным. 
Однако в то же время мы надеемся, что непредвзятый читатель 
уже убедился, что нами руководит неумолимая логика научного исследования. 
Мы вынуждены двигаться далее по этому пути, если хотим оставаться 
на почве здравого смысла и строгой научности. 

Итак, возвращаясь к хронике Гальфрида, мы обязаны сделать вывод: 
при высадке в Византии или в Англии в эпоху не ранее XIII века войска 
Брута столкнулись с несколькими большими народами, среди которых 
важное место занимали готы = казаки = русские ордынцы = «монголы» = 
великие. Для эпохи XIII—XIV веков н. э. такое утверждение вполне естественно 
ввиду той роли, которую играли эти народы на пространствах 
средневековой Европы и Азии. 

ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ ПРИ ЗАВОЕВАНИИ БРИТАНИИ = АЛЬБАНИИ 
ОКАЗАЛСЯ РЯДОМ С РУССКИМИ ВЛАДЕНИЯМИ 

Как мы показали выше, эпоха Брута — это эпоха Цезаря. В таком 
случае военные столкновения Брута должны отразиться и в текстах, описывающих 
эти же боевые действия из стана Юлия Цезаря. 

Гальфрид, закончив рассказ о Бруте и пройдя по оси времени несколько 
столетий, подходит наконец к эпохе Цезаря (и, как мы понимаем, 
начинает «рассказ по второму кругу», то есть в общем+то о тех же 
событиях, но — в другом освещении). 

Гальфрид пишет: «Как упоминается в римской истории, Юлию Цезарю 
после покорения Галлии довелось оказаться на побережье рутенов. 
Разглядев оттуда остров Британию, он осведомился у окружающих, какая 
это страна и какое племя ее населяет». 

Надо ли повторять, что, по мнению скалигеровских историков, здесь 
Гальфрид снова (и в который раз!) демонстрирует свое средневековое 
невежество? Открываем современный комментарий к этой фразе: «Руте+ 
ны — галльское племя, обитавшее в Аквитании (юго+запад Галлии). «Разглядеть
» оттуда Британию невозможно, и рутены появились у Гальфрида 
по ошибке». 

Кто такие рутены? Внимательный читатель обращается к словарю+ 
таблице древних терминов (см. выше) и немедленно получает ответ: 
рутены— это русские (рутены— от слова «ратные», «рато», орда). 

Хорошо известно, что русские войска неоднократно принимали участие 
в военных действиях на территории Византии, нападали и на Царьград = 
Константинополь, занимали некоторые византийские области. Поэтому 
«разглядеть» оттуда Альбанию = Византию было вполне возможно. 

Наша гипотеза. Р