ом Китае в тех местах, где эта страна находится 
сегодня, и ни о каких китайцах речи не шло. Государство называлось 
Богдойским ханством, а его жители именовались богдойцами. Китайского 
императора называли богдыхан, и никак иначе, или же богдойский кан, 
то есть хан богдойцев (см., например, «Историю России...» С. М. Соловьева). 


На амстердамской карте XVIII века (см. рис. 45) область Богдой изображена 
вне Китая, рядом с его северной границей, за Китайской стеной. 
Это обстоятельство указывает, что еще в XVII веке вокруг вопроса о 
местонахождении Китая существовала немалая путаница. Неясно, например, 
в Китай ли направлялись посольства, о которых мы упоминали. И 
что именно означало в то время название «Китай»? 


РУСЬ И РИМ. Книга II 

КТО ТАКИЕ БУДДИСТЫ? 

Сегодня считается, что официальной религией Китая много сотен лет 
является буддизм, возникший задолго до новой эры. 

Но оказывается, что известный средневековый ученый Бируни, якобы 
в XI веке н. э., а на самом деле веке в XV, не различал буддистов и 
манихеев. Напомним, что манихеи — христианская секта, возникшая в 
Византии. 

Получается, что буддизм возник в Византии. Как и некоторые «древ+ 
не»+китайские летописи. А потом и буддизм, и эти летописи были занесены 
на территорию современного Китая. Другие «древне»+китайские 
летописи пришли из Руси. 

Историкам, конечно, не нравится приведенное выше утверждение 
Бируни о тождестве буддизма и манихейства. Вот как, например, искусно 
подводит Гумилев неопытного читателя к «опасной цитате» из Бируни: 
«Манихейство не было полностью подавлено (в Китае. — Авт.), хотя для 
того, чтобы удержаться, оно прибегло к обману. Манихеи начали притворяться 
буддистами. Сначала это была сознательная мимикрия... Выдавая 
себя за буддистов и соблюдая соответствующий декорум, китайские 
манихеи постепенно слились с буддистами, и даже такие ученые, как 
Бируни, перестали различать их». «Манихейские божества светил в буддийском 
облике обнаружены на иконах Хара+Хото». 

К счастью, сохранились сведения, позволяющие установить, когда и 
как стали изгонять христианство из Китая. Тот же Гумилев сообщает: 
«Судьба католической епископии в Китае была не блестящей. В 
1304 году по жалобе даосской церкви хан запретил крещение китайцев, а 
молебны о его здравии приказал служить после даосской и буддийской 
служб. В 1311 году буддисты отняли у христиан храмы на берегу Янцзы 
и закрасили фрески на сюжеты из Евангелия изображениями бодисатв и 
дармапал». 

Но не следует считать, что все это происходило действительно в 
XIV веке н. э. Все это было значительно позже. Судите сами. 

Согласно исследованиям Морозова, «манчжуры... покровительствовали 
христианам до 1722 года, когда впервые началось в Китае враждебное 
отношение к европейцам и к принявшим их религию китайцам, но только 
в 1815 году, после того как в Китай приехали протестанты, были оттуда 
изгнаны под их влиянием католики». 

Следовательно, христианство было распространено в Китае вплоть до 
XVIII века включительно и лишь затем стало изгоняться и заменяться на 
буддизм. Во второй половине XIX века закрашенные христианские фрески 
в Китае были обнаружены и восприняты как оченьочень древние. Этой 
теме посвящена специально книга известного китаеведа XIX века Палладия 
(П. И. Кафарова) («Старинные следы христианства в Китае по 
китайским источникам». СПб., 1872). 


Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко 

ТРИ «МОНГОЛЬСКИЕ» ДИНАСТИИ В ИСТОРИИ КИТАЯ 

В истории Китая три последние династии носили практически одно и 
то