мская хронология (и 
история) является «позвоночным столбом» общепринятой версии глобальной 
хронологии и истории. Именно поэтому мы уделим римской истории особое 
внимание. 

СКАЛИГЕР, ПЕТАВИУС, ДРУГИЕ РАННИЕ ХРОНОЛОГИ. 

СОЗДАНИЕ В XVI ВЕКЕ Н.Э. СОВРЕМЕННОЙ ВЕРСИИ 

ХРОНОЛОГИИ ДРЕВНОСТИ 

Хронология древней и средневековой истории в том виде, в каком мы 
ее имеем сейчас, создана и в значительной мере завершена, как уже 
говорилось, в серии фундаментальных трудов XVI—XVII веков, начинающейся 
трудами Иосифа Скалигера (рис. 1), основоположника современной 
науки хронологии, и Дионисия Петавиуса (Петавия). 


Рис. 1. Хронолог Иосиф Скалигер. 
Подпись: «Портрет Жозефа%Жюста 
Скалигера (1540—1609), знаменитого 
филолога и критика XVI — XVII вв. 
Гравюра из книги Иоганна Мерсиуса 
«Афина Батавия» 


Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко 

Значительный фактический материал, 
хотя и устаревший, содержат 
также труды по хронологии XVIII— 
XIX веков. Однако серия этих трудов 
не завершена, и, таким образом, как 
отмечает известный хронолог Э. Би: 
керман, «достаточно полного, отвечающего 
современным требованиям исследования 
по древней хронологии не 
существует». 

Поэтому принятую сегодня хронологию 
древности и Средневековья правильнее 
именовать «версией Скалиге: 
ра — Петавиуса». Мы будем называть 
ее иногда просто скалигеровской хронологией, 
поскольку, как увидим далее, 
эта версия была в то время отнюдь 
не единственной и в ее справедливости 
сомневались крупные ученые. 

Отсутствие обобщающего исследования, 
в котором была бы последовательно 
научно изложена глобальная 
хронология на основе современных дат 
и методов, объясняется не только чрезвычайно 
большим объемом материала, 
нуждающегося в обработке и ревизии, 

но и объективными трудностями, которые многократно отмечались учеными, 
занимавшимися в разное время данной проблемой. 
В фундаментальных трудах Скалигера и Петавиуса (рис. 2) хронология 
древности приводится в виде таблиц дат без их обоснования. 

Сегодня считается, что основы хронологии были заложены Евсевием 
Памфилом и блаженным Иеронимом (IV век) (рис. 3). Труды Евсевия 
«История времен от начала мира и до Никейского собора» (так называемая 
«Хроника») и Иеронима обнаружены лишь в позднее Средневековье. 
Более того, греческий подлинник Евсевия существует лишь в отрывках 
и восполняется вольным латинским переводом Иеронима. Любопытно, 
что Никифор Каллист в XIV веке предпринял попытку написать 
новую историю первых трех веков, но ничего не мог сделать более, чем 
повторить сказанное Евсевием. А поскольку труд Евсевия был опубликован 
только в 1544 году, то есть позже труда Никифора, то уместен 
вопрос: а не основана ли книга «античного» Евсевия на средневековом 
труде Никифора Каллиста? 

В результате схоластических манипуляций с числами возникали, например, 
следующие «базисные даты», от которых затем и произв