ади которой собор строился! Хотя тело 
лежало тут же, на строительной площадке/ 

Собор все:таки построили. Потом спохватились и решили отыскать 
святыню. По:видимому, искали долго, но безуспешно. И решили прибегнуть 
к последнему средству. Дож, патриарх и весь народ начали молиться. 
И лишь тогда внутри каменной колонны (?!) чудесным образом 
проступили мощи евангелиста. Обрадованные почитатели бережно извлекли 
их (аккуратно вырубили тело из гранита колонны?) и торжественно 
захоронили у алтаря. 

Здесь тело святого Марка лежит по сегодняшний день и является цент% 
ром поклонения. 

По:видимому, эта странная легенда появилась как версия историков, 
пытавшихся вникнуть в реальные события XI века и согласовать их с грубо 
ошибочной скалигеровской хронологией. 

Пора коротко и ясно сформулировать нашу гипотезу. 

Первый евангелист Марк жил в XI веке н. э., умер во второй его половине 
и был в первый и последний раз захоронен в соборе Святого Марка, специально 
возведенном в его честь. Это пышное погребение Марка в 1094 году (с 
участием дожа, патриарха и всего народа) было затем истолковано как 
якобы «повторное открытие» его мощей, поскольку скалигеровская хронология 
уже отодвинула время его жизни на I век н. э. 

Никаких загадочных исчезновений и чудесных явлений мощей из колонны не 
было. Эти легенды были придуманы позже, когда скалигеровские историки 
начали согласовывать ошибочную хронологию Скалигера с показаниями подлинных 
документов, недвусмысленно указывавших на XI век как на эпоху 
деятельности евангелиста Марка. 

Собор в том виде, в каком мы его видим сегодня, был окончательно 
завершен, конечно, существенно позже XI века. Скорее всего, сегодня 
мы видим собор, окончательно созданный не ранее XV века. Еще позже 
на его стенах появились мозаичные картины, иллюстрирующие скалиге : 
ровскую версию истории мощей святого Марка. Во всяком случае, строительство 
собора велось еще и в XIII веке, когда на нем установили конную 
группу— скульптуру, якобы вывезенную из Византии — с ипподрома 
Константинополя. 

Трудно сказать, где в действительности жил святой Марк. Может быть, 
как на том и настаивает скалигеровская история, не в Италии, а где:то в 
Малой Азии или в Константинополе. Но уж во всяком случае мы можем 
однозначно утверждать, что время его деятельности не I век н. э., а XI век н. э.
 

Мысль о том, что святой Марк мог какое:то время жить в Венеции, 
косвенно подтверждается тем, что «на протяжении столетий своей истории 
город отождествлялся с символом крылатого льва, который, согласно 
христианской традиции, ассоциируется с образом святого Марка евангелиста. 
Венецианские знамена, церкви, дворцы, корабли и завоеванные 
земли снабжались символом льва». 

Впрочем, не исключено, что Италия «приобрела права на святого 
Марка» лишь в результате хронологического и географического переноса 
сюда (на бумаге) событий из Византии. 


Г.В.Носовский, А.Т.Фоме