ам все это представляется чрезвычайно сомнительным. 

ГАЕ ХРАНИАИСЬ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ПОЭМЫ ГОМЕРА? 

Проследим дальше судьбу «записанных поэм Гомера». 

Считается, что в III веке до н. э. их якобы еще хорошо знали. Но 
никаких списков «Илиады» и «Одиссеи» от этого времени до нас не 
дошло. Да и вообще его поэмы почему:то пропадают на сотни лет вплоть 
до эпохи Возрождения. А ведь был такой популярный поэт; много сотен 
лет, до момента записи, его поэмы распевались во многих городах Греции! 
Но в Средние века текста Гомера никто не видит и тем более не 
читает. Гомеровские песни смолкли. Где хранится уникальный и бесценный 
экземпляр поэм Гомера — неизвестно. 

Вот что хмуро признают сами историки: 

«В средневековой Европе Гомера знали только по цитатам и ссылкам 
у латинских писателей и Аристотеля; поэтическую славу Гомера полностью 
затмила слава Вергилия. Лишь в конце XIV и в первой половине 


РУСЬ И РИМ. Книга I 

ХV века... итальянские гуманисты познакомились с Гомером ближе. В 
XV веке многие переводили Гомера на латинский язык... В 1488 году во 
Флоренции выходит первое печатное издание Гомера на греческом языке. 
В XVI веке отдельные части гомеровских поэм неоднократно переводились 
и на итальянский язык. Однако лишь в 1723 году появился первый 
полный перевод «Илиады», сделанный поэтом Антонио Мария Сальвини». 

Где же, в каком архиве недвижно пролежал около двух тысяч лет 
пыльный гомеровский текст? 

Отбрасывая в сторону все эти неправдоподобные теории об устно:песен: 
но:хоровой традиции, якобы сохранившей поэмы Гомера на протяжении 
многих сотен лет, следует признать, что в действительности обе поэмы 
Гомера всплывают на поверхность только в конце XIV века н. э. Никаких 
достоверных 
сведений об их судьбе ранее XIV века нет. А потому ничто не мешает 
нам предположить (пока лишь в виде гипотезы), что и написаны они были 
незадолго до этого. Может быть, в XIII или в XIV веках новой эры. А миф о 
том, что слепой Гомер впервые пропел их у пламени костра в Греции 
медного века еще в VIII или даже в XIII столетии до новой эры, — это чистая 
фантазия скалигеровской хронологии, созданной в XV—XVI веках н. э. 

ДАРЕС И ДИКТИС— «МНИМЫЕ УЧАСТНИКИ» 

ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ 

В скалигеровской истории считается, что при римском императоре 
Клавдии была вскрыта гробница некоего Диктиса, в которой «в оловянном 
ковчежце» было обнаружено «списание Тройскиа войны». К IV веку 
н. э. получают распространение переведенные на латинский язык «записки
» мнимых участников Троянской войны — Диктиса и Дареса (Дарес 
Фригиец). Новая трактовка событий и персонажей, предложенная этими 
авторами, воспринималась в средневековой Европе как истина;, Гомера начинают 
упрекать в «баснословии» и «чрезмерном пристрастии к грекам». 

Совершенно ясно, почему Дарес и Диктис были мгновенно объявлены 
«мнимыми участниками» войны, то есть «самозванцами». Еще бы! 
Согласно скалигеровской хронологии, бессмертные поэмы Гомера несколько 
сотен лет поются античными греками и лишь затем наконец 
записываются. А тут сразу обнаруживаются латинские (отнюдь не греческие!) 
оригинальные «записки участников» войны! Оказывается при этом, 
что греческие тексты Дареса и Диктиса «затеряны». 

Зададимся вопросом: а каким веком скалигеровская хронология датирует 
первое сохранившееся описание Троянской войны? Ведь не только 
Гомер рассказывал о войне. 

Вот ответ. 

Первым сохранившимся описанием Троянской войны является латинский 
текст якобы VI века н.э. Оказывается, далее: «Какой:то невежественный 
писака, живший, вероятно, в VI веке, составил сухое и м