рское» нашествие по русским летописям. Русские воюют с 
русскими

Само описание монголо-татарского завоевания Руси в русских летописях наводит на 
мысль, что «татары» — это русские войска во главе с русскими князьями. Откроем 
Лаврентьевскую летопись. Она является основным русским источником о времени 
татаро-монгольского завоевания Чингиз-хана и Батыя. Считается, что она 
«представляет собой соединение Владимирского и Ростовского летописаний» [634], 
с. 547. Текст изобилует литературными вставками. Считается, что они были 
внесены позже [634], с. 548.
Давайте пройдемся по летописи, освободив ее от явных литературных украшений. 
Посмотрим, что после этого останется. Оказывается, Лаврентьевская летопись 
якобы с 1223 по 1238 год описывает процесс объединения Руси вокруг Ростова при 
великом князе Ростовском Георгии Всеволодовиче. С учетом уже известного нам 
100-летнего сдвига, на самом деле это начало XIV века. Описываются русские 
события с участием русских князей и русских войск. «Татары» упоминаются часто, 
но ни один татарский предводитель при этом не назван. Странным образом плодами 
«татарских побед» пользуются РУССКИЕ Ростовские князья. А именно Георгий 
Всеволодович, а после его смерти — его брат Ярослав Всеволодович. Если заменить 
в этом тексте слово «татарские» на РОСТОВСКИЕ, то получится совершенно 
естественное повествование, описывающее объединение Руси, осуществляемое 
русскими же людьми.
В самом деле. Вот первая победа «татар» над русскими князьями в районе Киева. 
Сразу после этого, когда «плакали и "горевали на Руси по всей земле», русский 
князь Василько, посланный туда Георгием Всеволодовичем (как считают историки, 
«на помощь русским»), повернул назад от Чернигова и «вернулся в город Ростов, 
СЛАВЯ БОГА И СВЯТУЮ БОГОРОДИЦУ» [634], с. 135. ПОЧЕМУ ЖЕ РУССКИЙ КНЯЗЬ ТАК 
ОБРАДОВАЛСЯ ПОБЕДЕ ТАТАР? Совершенно ясно, за что князь Василько славил Бога. 
Бога славят за победу. И конечно же не за чужую. Князь Василько был обрадован 
СВОЕЙ ПОБЕДОЙ и вернулся в Ростов. Это отождествляет «татар» с русскими. 
Попросту одни русские воевали с другими русскими. Обычная междоусобица.
Вкратце поговорив о ростовских событиях, летопись снова переходит к насыщенному 
литературными украшениями описанию войн с татарами. Татары берут Коломну, 
Москву, осаждают Владимир и захватывают Суздаль. ЗАТЕМ ПАЛ ВЛАДИМИР, КОТОРЫЙ 
ПОЧЕМУ-ТО ТАМ НАЗВАН НОВГОРОДОМ! После этого татары идут на реку Сить. Сегодня 
она существует — это приток Мологи. Происходит битва. Татары одерживают победу. 
В битве погибает великий князь Юрий = Георгий = Гюргий, по летописи. Сообщив о 
смерти Георгия, летописец начисто забывает о «злых татарах» и подробно, на 
нескольких страницах, рассказывает, как тело князя Георгия было с почестями 
отвезено в Ростов. Подробно описав пышное погребение великого князя Георгия и 
похвалив князя Василько, летописец под конец пишет: «В год 1238. Ярослав, сын 
великого Всеволода, занял стол во Владимире, и была радость великая среди 
христиан, которых Бог избавил рукою своей крепкой от безбожных татар» [634], с. 
145.
Итак, мы видим результат татарских побед. Татары разбили русских в серии битв и 
захватили несколько основных русских городов. Затем русские войска разгромлены 
в решающей битве на Сити. С этого момента силы русских во Владимиро-Суздальской 
Руси полностью сломлены. Как нас сегодня упорно убеждают, это начало ужасного 
«монгольского» ига Разоренная страна превращена в дымящееся пожарище, затоплена 
кровью. Поля завалены телами воинов. У власти — жестокие пришлые иноземцы — 
ТАТАРЫ. Независимая Русь закончила свое существование. Страна погружается во 
мрак.
Читатель ждет, по-видимому, описания того, как уцелевшие русские князья, не 
способные более ни к какому военному сопротивлению, идут на вынужденный поклон 
к хану. А где, кстати, его ставка? Поскольку русские войска Георгия разбиты, 
следует ожидать, что в столице Георгия сейчас воцаряется свирепый татарский 
хан-завоеватель, берущий на себя управление страной.
И что же сообщает нам летопись? ОНА ТУТ ЖЕ ЗАБЫВАЕТ О ТАТАРАХ. Спокойно 
рассказывает о делах при ростовском русском дворе. О пышном погребении 
погибшего на Сити великого князя. Его тело везут в столицу. Но в ней, 
оказывается, сидит отнюдь не татарский хан, только что завоевавший страну, а 
его русский брат и наследник Ярослав Всеволодович. А куда же делся злой 
татарский хан? И откуда эта странная, и даже нелепая, «радость великая среди 
христиан» в Ростове? Выходит, что никакого татарского хана нет. Зато есть 
великий князь Ярослав. Он и берет, оказывается, власть в свои руки. Татары же 
бесследно испарились. И с этого времени устанавливается мир. Затем летописец 
радостно сообщает о рождении дочери у Ярослава и в той же строке мимоходом 
упоминает, что татары взяли Киев и далее пошли на венгров [634], с. 148.
Наше мнение. Здесь описано объединение Владимиро-Суздальской Руси под властью 
Ростова. В решающей битве на реке Сити ростовцы одержали победу. Однако великий 
ростовский князь Георгий, он же Чингиз-хан, погибает. Ему наследует его брат — 
Ярослав. Он же Иван Калита = Калиф. Ярослав-Иван переносит столицу из Ростова 
во Владимир или в основанный им Ярославль — Великий Новгород [634], с. 145. 
Выше в летописи город Владимир уже был назван Новгородом, так что между ними 
уже существовала некоторая путаница [634], с